كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
نَرَى أَسْهُمًا لِلْمَوْتِ تُضمَى (¬١) وَلَا تُنْمِي ... وَلَا نَنْثَنِي عَنْ نَقْضِ أَهْوَاؤُنَا العَزْمِ (¬٢) (¬٣)* قولُه: «أو نِدَا»: أَنْشَد (¬٤) عليه:
كَأَنَّ بِرْذَوْنَ ... ...
البيتَ (¬٥)، ويَحتَمل أن يكون على لغة:
إِنَّ أَبَاهَا (¬٦) ... ...
وأَنْشَد أيضًا:
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في مصادر البيت: تُصْمِي.
(¬٢) بيت من الطويل. تُصْمي: تقتل الصيد على مرأى من صاحبه، وتُنْمي: تصيب الصيد فيغيب عن صاحبه ثم يموت، والمراد أنه لا يفوتها غائب ولا حاضر. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٢٧٤، والتذييل والتكميل ١٢/ ١٤٥، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٨٨.
(¬٣) الحاشية في: ٦٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤١٥ إلا البيت الأخير، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٤) شرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣.
(¬٥) بعض بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه مع ما بعده:
كأنَّ بِرْذَوْنَ أبا عصام
زيدٍ حمارٌ دُقَّ باللجام
ينظر: الخصائص ٢/ ٤٠٦، وشرح التسهيل ٣/ ٢٧٥، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣، والتذييل والتكميل ١٢/ ١٤٦، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٨١.
(¬٦) بعض بيت من مشطور الرجز، لأبي النجم العجلي، وهو بتمامه مع ما بعده:
إنَّ أباها وأبا أباها
قد بَلَغَا في المجد غايَتَاها
ينظر: الديوان ٤٥٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٠٥، والإنصاف ١/ ١٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٥١، وشرح التسهيل ١/ ٤٥، والتذييل والتكميل ١/ ١٦٥، وتخليص الشواهد ٥٨، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٠.
