كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
بِعِشْرَتِكَ الكِرَامَ تُعَدُّ مِنْهُمْ ... فَلَا تُرَيَنْ لِغَيْرِهِمُ أَلُوفَا (¬١)وقولِه (¬٢):
أَلَا هَلْ إِلَى مَيٍّ سَبِيلٌ ...
البيتين (¬٣)، وقولِه (¬٤):
قَالُوا: كَلَامُكَ هِنْدًا ... ...
البيتَ (¬٥)، وقولِه (¬٦):
أَكُفْرًا بَعْدَ رَدِّ المَوْتِ ...
البيتَ (¬٧)، وقولِ حَسَّانَ:
---------------
(¬١) بيت من الوافر. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ١٢٣، والتذييل والتكميل ١١/ ١٠٠، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤١٥.
(¬٢) قيل: هو ذو الرمة، ولم أقف عليه في ديوانه.
(¬٣) من الطويل، وهما بتمامهما:
أَلَا هل إلى مَيٍّ سبيلٌ وساعةٌ ... تكلِّمني فيها من الدهر خاليا
فأشفيَ نفسي من تباريحَ ما بها ... فإنَّ كلامِيها شفاءٌ لِمَا بيا
الشاهد: إعمال اسم المصدر "كلام" في الضمير المتصل به، وهو "ها". ينظر: الحماسة البصرية ٣/ ١٢٢١، وشرح المفصل لابن يعيش ١/ ٢١، والتذييل والتكميل ١/ ٢٤، ١١/ ١٠٣.
(¬٤) لم أقف له على نسبة.
(¬٥) بعض بيت من البسيط، وهو بتمامه:
قالوا: كلامُكَ هندًا وهي مصغيةٌ ... يشفيك قلت: صحيحٌ ذاكَ لو كانا
ينظر: شرح التسهيل ٣/ ١٢٣، والتذييل والتكميل ١١/ ١٠٠، ١٠٣، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٢٦٥.
(¬٦) هو القطامي.
(¬٧) بعض بيت من الوافر، وهو بتمامه:
أكفرًا بعد ردِّ الموتِ عني ... وبعد عطائك المائةَ الرِّتاعا؟
الشاهد: إعمال اسم المصدر "عطاء" في "المائة". ينظر: الديوان ٣٧، والأصول ١/ ١٤٠، والحجة ١/ ١٨٢، والأغاني ٢٤/ ٢١٦، والمحكم ٢/ ٣١٠، وسفر السعادة ٢/ ٧٤١، وشرح التسهيل ٣/ ١٢٣، والتذييل والتكميل ١١/ ٩٩، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٠١، وخزانة الأدب ٨/ ١٣٥.
