كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الأوديةُ الكثيرة الشجرة (¬١)، شبَّه و (¬٢) الجيش في كثافته وكثرته. والأُنَيْعِم: موضعٌ (¬٣). وقولُه: «بالغٍ ديارَ العَدُوِّ»: أي: يصير في نَحْر العدو، ويدنو منه كلَّ الدُّنُوِّ؛ لقوَّته. والزُّهَاءُ: الكثير (¬٤)، يقال: هم زُهَاءُ ألفٍ، أي: مَحْزَرُهُم ومِقْدارُهم، وإنما يستعمل في العدد الكثير، كأنه لكثرته لا تعرف حقيقته، وإنما يُحزَرُ ويُقدَّر. والأركانُ: جوانبُه المحيطة به (¬٥).وبعده:
مَطَوْتُ بِهِمْ حَتَّى [تَكِلَّ] (¬٦) مَطِيُّهُمْ ... وَحَتَّى الجِيَادُ مَا يُقَدْنَ بِأَرْسَانِ (¬٧)
ومنها:
كَتَيْسِ الظِّبَاءِ الأَعْفَرِ انْضَرَجَتْ لَهُ ... عُقَابٌ تَدَلَّتْ مِنْ شَمَارِيخِ ثَهْلَانِ (¬٨)
[انضَرَجَتْ] (¬٩): انقَضَّتْ لِكَسْرِه، فذَعَرَتْه (¬١٠). [شَمَاريِخ]: أعالي (¬١١). [ثَهْلَان]: جبلٌ (¬١٢).
أوَّلُها:
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الديوان: الشجر. ينظر: العين ٤/ ٣٤٨، والجيم ٣/ ٩.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الديوان: بها.
(¬٣) هو بين المدينة واليمامة، وفي تحديده غموض وخلاف. ينظر: معجم البلدان ١/ ٢٧٣، والمعالم الأثيرة ٣٣.
(¬٤) ينظر: تهذيب اللغة ٦/ ١٩٨.
(¬٥) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٧٩٩.
(¬٦) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الديوان، وبه يستقيم الوزن.
(¬٧) الديوان ٩٣. مطا بالقوم: مدَّ بهم في السير، كما في: القاموس المحيط (م ط و) ٢/ ١٧٤٩.
(¬٨) الديوان ٩٢. والأعفر: ما يعلو بياضه حمرة، كما في: القاموس المحيط (ع ف ر) ١/ ٦١٨.
(¬٩) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة؛ لأنه كُتِب شرحُه بإزائه في البيت، وكذا ما بعده.
(¬١٠) ينظر: جمهرة اللغة ١/ ٤٥٩، وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٩٣.
(¬١١) ينظر: المحكم ٥/ ٣٢٨.
(¬١٢) بالعالية في بلاد بني نمير. ينظر: معجم ما استعجم ١/ ٣٤٧، ومعجم البلدان ٢/ ٨٨.
