كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الثالث:يَا رُبَّ هَاجِي مِنْقَرٍ (¬١) ... ...
الرابع:
وَمَجْرٍ كَغُلَّانِ (¬٢) ... ...
الخامس:
فَرِيقَانِ: مِنْهُمْ جَازِعٌ ... ...
البيتين (¬٣).
السادس:
لَمُبْلِغُكَ الوَاشِي (¬٤) ... ...
السابع:
إِنِّي بِحَبْلِكِ وَاصِلٌ حَبْلِي ... وَبِرِيشِ نَبْلِكِ رَائِشٌ نَبْلِي
مَا لَمْ أَجِدْكِ عَلَى هُدَى أَثَرٍ ... يَقْفُو مَقَصَّكِ قَائِفٌ قَبْلِي (¬٥)
قال الصَّفَّارُ (¬٦): إخراجُ هذا الشعرِ من يَدِ الكِسَائيِّ (¬٧) عَسِرٌ؛ لأنه قد أُعمل الوصفُ في "ما" المصدرية الموصولةِ بـ"لم يَفْعَلْ"، وهو للماضي.
---------------
(¬١) بعض بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، تقدَّم بتمامه قريبًا.
(¬٢) بعض بيت من الطويل، لامرئ القيس، تقدَّم بتمامه قريبًا.
(¬٣) من الطويل، لامرئ القيس، تقدَّما بتمامهما قريبًا.
(¬٤) بعض بيت من الطويل، للنابغة، تقدَّم بتمامه قريبًا.
(¬٥) بيتان من الكامل، لامرئ القيس. رائش: مُلْزِق عليه الرِّيش، كما في: القاموس المحيط (ر ي ش) ١/ ٨١٢، وهُدى: هداية الطريق، ويقفو: يتَّبع الأخبار، والمَقَصّ: اتِّباع أثر الإنسان. ينظر: الديوان ٢٣٩، والكتاب ١/ ١٦٤، والأغاني ٣/ ٢١٢، وتهذيب اللغة ٥/ ٥١.
(¬٦) شرح كتاب سيبويه ١٠٥، ١٠٦ (ت. المطرفي)، ٢٠٢/ب، ٢٠٣/أ (كوبرللي).
(¬٧) لأنه يرى إعمال اسم الفاعل ماضيًا، كما تقدَّم قريبًا.
