كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
المعطوف، نحو:الل (¬١) أَنْتَ بَاعِثُ دِينَارٍ [لِحَاجَتِنَا] (¬٢) ... أَوْ عَبْدَِ رَبٍّ (¬٣) ... ... ... ...
وفي النعت قال: وإن [لم] (¬٤) أجدْ له شاهدًا، ولكنه جائزٌ / بالقياس على جواز ذلك في تابع معمولِ المصدر، نحو:
طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ (¬٥)
ونحو:
مَشْيَ الهَلُوكِ عَلَيْهَا الخَيْعَلُ الفُضُلُ (¬٦)
واقتضى كلامُه أنه لا يجوز في بقية التوابع (¬٧).
وكلَُّما معا (¬٨) قُرِّرَ لاسْمِ فَاعِل ... يُعْطى اسمُ مفعول بلا تَفَاضل
(خ ١)
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: هَلْ.
(¬٢) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في مصادر البيت، وبه يستقيم الوزن، ولعله حذف اختصارًا.
(¬٣) بعض بيت من البسيط، قيل: لجابر بن رألان الطائي، وقيل لغيره، وهو بتمامه:
هل أنتَ باعثُ دينارٍ لحاجتنا ... أو عبد ربٍّ أخا عونِ بنِ مِخْرَاقِ؟
ينظر: الكتاب ١/ ١٧١، والمقتضب ٤/ ١٥١، والأصول ١/ ١٢٧، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٢٥٣، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٣٨، وخزانة الأدب ٨/ ٢١٥.
(¬٤) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في شرح الكافية الشافية، والسياق يقتضيه، وعند ياسين: ولم أجد.
(¬٥) عجز بيت من الكامل، للبيد بن ربيعة، تقدم في باب إعمال المصدر.
(¬٦) عجز بيت من البسيط، للمتنخِّل الهذلي، تقدم في باب إعمال المصدر.
(¬٧) الحاشية في: ٧٤، ٧٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٣٨ إلا البيتين، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والوجه كتابتها مفصولة: كلُّ ما؛ لأن "ما" موصولة بمعنى "الذي". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٣٠، وللزجاجي ٦١، وعمدة الكتاب ١٨٤.
