كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وقد يُغني عن "فَعَالةٍ" غيرُ "فَعْل" (¬١) و"فِعَلٍ"، كـ: جَمُلَ جَمَالًا، وشَرُفَ شَرَفًا (¬٢).وما أَتى مُخالِفًا لما مَضَى ... فبابُه النَقْلُ كسُخْطٍ ورِضى (¬٣)
(خ ٢)
* ممَّا أتى مخالفًا ما مضى: فَرِكَت المرأةُ زوجَها فِرْكًا، والقياسُ: فَرْكًا، وفَرِكتْه فُرُوكًا، والقياسُ: فِرْكا (¬٤) (¬٥).
وغير ذي ثلاثة مقيس ... مصدره كقدس التقديس
(خ ٢)
* "فَعَّلَ" له مصادرُ:
أحدها: "التَّفْعِيلُ"، كـ: التَّعْلِيم، والتَّكْلِيم.
والثاني: "التَّفْعِلةُ"، كـ: التَّبْصِرة، والتَّكْرِمة، والتَّجْرِبة.
والثالث: "الفِعَّالُ"، نحو: {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا} (¬٦).
والرابع: "الفِعَالُ"، قال (¬٧):
فَصَدَقْتُهُ وَكَذَبْتُهُ ... وَالمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهْ (¬٨)
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في شرح العمدة: فُعْلٍ.
(¬٢) الحاشية في: ٧٨.
(¬٣) كذا في المخطوطة، والوجه: رضا، لأنه ثلاثي، وألفه عن واو.
(¬٤) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَرْكًا؛ لأن "فَعْلًا" قياس مصدر الثلاثي المتعدي.
(¬٥) الحاشية في: ٧٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٥٠.
(¬٦) النبأ ٢٨.
(¬٧) هو الأعشى، ولم أقف عليه في ديوانه المطبوع.
(¬٨) بيت من مجزوء الكامل. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣، والألفاظ ١٧٥، والكامل ٢/ ٧٤٧، والزاهر ٢/ ١٣٥، والمحكم ٦/ ١٨٩.
