كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
عن "فَعِيلٍ"، حملًا على: خَبُثَ فهو خَبِيثٌ، ولَانَ يَلِينُ فهو لَيِّنٌ، حملًا على: صَلُبَ فهو صَلِيبٌ.وممَّا حَمَلوه (¬١) فيه "فَعَلَ" على غيره: قالوا: شَاخَ فهو شَيْخٌ (¬٢).
* قوله: «بَلْ قِيَاسُه» البيتَ: يُستغنى عن مجيء اسم فاعلِ "فَعِلَ" القاصرِ على "فاعِلٍ" لمجيئه (¬٣) على "فَعِلٍ" في الأعراض، كـ: فَرِحٍ، وخَجِلٍ، وعلى "أَفْعَلَ" في الخَلْق والألوان، كـ: أَشْنَبَ (¬٤)، وأَسْوَدَ، وعلى "فَعْلانَ" في الامتلاء وضدِّه، كـ: شَبْعانَ، وغَرْثانَ (¬٥)، وعلى "فَعِيلٍ" في قوَّةٍ أو ضعفٍ، كـ: قَوِيٍّ، واغنِي (¬٦)، وسَمِينٍ، ومَرِيضٍ. من "شَرْح العُمْدة" (¬٧) (¬٨).
وأفعلٌ فعلانُ نحو أشر ... ونحو صديان ونحو الأجهر
(خ ١)
* [«و"أَفْعَلٌ""فَعْلانُ"»]: أي: و"فَعْلانُ"، فحَذف العاطف؛ للضرورة، وليس يريدُ كقولنا في باب ما لا ينصرف، وفي شروط جمع المذكر السالم: "أَفْعَلُ فَعْلاءَ"؛ لأنَّا نريد هناك: "أَفْعَلَ" الذي مؤنثُه "فَعْلاءُ"، كـ: أحمر، وحمراء، بخلاف هذا هنا (¬٩).
* [«و"أَفْعَلُ"»]: في الألوان والعيوب، كـ: أَحْمر، وأَعْرج (¬١٠).
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، وصوابه ما في شرح ابن الناظم: حملوا.
(¬٢) الحاشية في: ٨٢.
(¬٣) كذا في المخطوطة، والصواب: بمجيئه، وفي شرح العمدة: استغني فيه عن "فاعلٍ" بـ"فَعِلٍ".
(¬٤) الشَّنَبُ: رقَّةٌ وبَرْدٌ وعذوبةٌ في الأسنان. ينظر: القاموس المحيط (ش ن ب) ١/ ١٨٥.
(¬٥) أي: جوعان. ينظر: القاموس المحيط (غ ر ث) ١/ ٢٧٤.
(¬٦) كذا في المخطوطة، ولعل صوابه: وغَنِيٍّ، وفي شرح العمدة: وعَمِيَ فهو عَمِيٌّ.
(¬٧) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٢٦.
(¬٨) الحاشية في: ٨٢.
(¬٩) الحاشية في: ٢٠/ب.
(¬١٠) الحاشية في: ٢٠/ب.
