كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
"فَعَلَ" على غير "فاعِلٍ" فهو محمولٌ على غيره؛ لشَبَهٍ معنويٍّ، كـ: جَلَّ فهو جليلٌ، وطَابَ فهو طَيِّبٌ، وشَابَ فهو أَشْيَبُ، حُمِلت على: عَظُمَ، وجَادَ، وشَمِطَ (¬١) (¬٢).وزنة المضارع اسم فاعل ... من غير ذي الثلاث كالمواصل
(خ ١)
* «وزِنَةُ المُضَارعِ»: أي: وذو زِنَة، بدليل المعنى (¬٣).
* ع: ورُبَّما جاء على وزن "فَاعِل"، قالوا: أَبْقَلَ المكانُ (¬٤) فهو باقِلٌ، وأَوْرَسَ الشجرُ فهو وارِسٌ، إذا أَوْرَقَ (¬٥)، لم يعرف الأَصْمَعيُّ (¬٦) غيرَه (¬٧).
وحكى النَّحَّاسُ (¬٨) عن المُبَرِّد (¬٩) أنه قد قيل: أَبْقَلَ فهو مُبْقِلٌ، قال: ومَنْ قال: باقِلٌ قال: بَقَلَ؛ وإلا بَطَلَت أصولُ النحويين.
وحكى الأَصْمَعيُّ (¬١٠): أَيْفَعَ الغلامُ فهو يافِعٌ.
قال النَّحَّاسُ (¬١١): ويقوِّي قولَ المُبَرِّد أن أبا عُبَيْدةَ (¬١٢) حكى: أَوْرَقَ، ووَرَقَ، وأنَّ
---------------
(¬١) الشَّمَط: بياض الرأس يخالطه سواده. ينظر: القاموس المحيط (ش م ط) ١/ ٩٠٩.
(¬٢) الحاشية في: ٨٣.
(¬٣) الحاشية في: ٢٠/ب.
(¬٤) أي: أَنْبَتَ واخضَرَّ. ينظر: القاموس المحيط (ب ق ل) ٢/ ١٢٨٠.
(¬٥) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٥٧٧، وتهذيب اللغة ٩/ ١٤٢.
(¬٦) ينظر: الغريب المصنف ٢/ ٦٠٠، وتهذيب اللغة ٩/ ١٤٢.
(¬٧) كذا في المخطوطة، وفي الغريب المصنف: غيرهما.
(¬٨) ٢٩٧ (ت. ضيف)، ٤٠٦ (ت. الجابي)، ولم أقف في مطبوعتَيْه على الحكاية عن المبرد.
(¬٩) لم أقف على كلامه.
(¬١٠) كذا في المخطوطة، ولعل صوابه ما في الغريب المصنف ٢/ ٦٠٠، وتهذيب اللغة ٣/ ١٤٨: الكسائي، ويؤيِّده أن ابن هشام نقل قريبًا أن الأصمعي لم يعرف غير أَبْقَلَ وأَوْرَسَ فهو باقِلٌ ووارِسٌ.
(¬١١) لم أقف على كلامه في مطبوعتَيْ كتابه المذكور ولا في غيره.
(¬١٢) كذا في المخطوطة، ولعل صوابه: عُبَيدٍ، وحكاية اللُّغتين في الغريب المصنف ٢/ ٦٠٠ من كلام أبي عبيد نفسِه.
