كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
ع: كذا قال بعضُ الناس (¬١).وقال الناظمُ في "شرح العُمْدة" (¬٢): الأصلُ في اسم الفاعل من الثلاثي أن يكون على صيغة "فاعِلٍ"، ولذلك اختِير صوغُه على "فاعِلٍ" مطلقًا إذا قُصد به الاستقبالُ، قال الفَرَّاءُ (¬٣): العربُ تقول لمَنْ لم يَمُتْ: مائتٌ عن قليلٍ، ولا يقولون لمَنْ قد مات: هذا مائتٌ، إنما يقال في الاستقبال، وكذلك يقال: فلانٌ سَيِّدُ قومِه، فإذا أخبرت بأنه سيسودُهم قلت: هو سائدٌ قومَه عن قليلٍ، وكذلك: الشَّرِيف، والطَّمِع، إذا قُصد بها الاستقبال صيغت على "فاعِلٍ".
قلت (¬٤): وقد يُعَبَّرُ عن معنى "فَعِيلٍ" وغيرِه بـ"فاعِلٍ" مع إرادة غير الاستقبال، كقوله (¬٥):
وَلَا يَمْلِكُ الإِنْسَانُ شَيْئًا لِنَفْسِهِ ... وَلَا لِأَخِيهِ مِنْ حَدِيثٍ وَقَادِمِ (¬٦)
وقولِه (¬٧):
بِمَنْزِلَةٍ أَمَّا اللَئِيمُ فَسَامِنٌ
البيتَ (¬٨)، وقولِه (¬٩):
فَكُلُّكُمُ مِنْ ذَلِكَ المَالِ شَابِعُ (¬١٠)
---------------
(¬١) لعله يريد: أبا حيان في التذييل والتكميل ١١/ ٤٨، ٤٩.
(¬٢) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٢٤.
(¬٣) معاني القرآن ٢/ ٧٢، ٢٣٢.
(¬٤) القائل ابن مالك.
(¬٥) لم أقف له على نسبة.
(¬٦) بيت من الطويل، تقدَّم قريبًا.
(¬٧) هو السَّمْهَري العُكْلي.
(¬٨) بيت من الطويل، تقدَّم قريبًا.
(¬٩) هو قيس بن العَيْزارة.
(¬١٠) عجز بيت من الطويل، تقدَّم بتمامه قريبًا.
