كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وقولِه (¬١):وَذِي شَفَقٍ [مَا] (¬٢) يَأْتَلِينِي نَصِيحَةً ... عَصَيْتُ وَقَلْبِي لِلَّذِي قَالَ فَاهِمُ (¬٣)
انتهى (¬٤).
وصوغُها من لازم لحاضر ... كطاهر القلب جميل الظاهر
(خ ١)
* [«مِنْ لازِمٍ»]: أي: من أصل فِعْلٍ لازمٍ، فحَذف مضافين؛ اعتمادًا على أنه قد عُلم ممَّا مضى أن الاشتقاق إنما هو من المصدر.
فإن قلت: هلَّا قَدَّرتَ: من مصدرٍ لازمٍ، وهو أقلُّ حذفًا؟
قلت: لأن الذي يوصف في العرف باللزوم وعدمِه الفعلُ؛ وليُوافِقَ قولَه في "العُمْدة" (¬٥): من أصل فعلٍ لازمٍ، يريد بالأصل: المصدرَ.
وما لم يُصَغْ من ذلك فليس بصفةٍ مشبَّهةٍ، نحو: نِحْرِير (¬٦)، في صفة الرجال، وخَوْد (¬٧)، وهِرْكَوْلة (¬٨)، في صفات النساء، خلافًا لِمَنْ جعل ذلك من الصفات المشبَّهة؛ لأنه خارجٌ عن الحدِّ المذكورِ.
ع: فما صِيغَ من فعلٍ متعدٍّ، أو لم يُصَغْ من فعلٍ؛ خارجان عن كلامه، وفيهما
---------------
(¬١) لم أقف له على نسبة.
(¬٢) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في مصدر البيت، وبه يستقيم الوزن.
(¬٣) بيت من الطويل. يَأْتَلِيني: يتركني ويُبطئ، كما في: القاموس المحيط (أ ل و) ٢/ ١٦٥٥. ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٢٥.
(¬٤) الحاشية في: ٨٥.
(¬٥) ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٠٥.
(¬٦) هو الحاذق الماهر. ينظر: القاموس المحيط (ن ح ر) ١/ ٦٦٦.
(¬٧) هي الحَسَنة الخَلْق الشابَّة. ينظر: القاموس المحيط (خ و د) ١/ ٤١١.
(¬٨) هي الحَسَنة الجسم والخَلْق والمِشْية. ينظر: القاموس المحيط (هـ ر ك ل) ٢/ ١٤١٣.
