كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وذَكر المصنِّفُ (¬١) أنه يجوز (¬٢) في: تُهْرَاق أن يكون الأصلُ: تُهرِيق، فقَلَبَ الكسرةَ فتحةً، كما قالوا في: نَاصِية: نَاصَاةٌ (¬٣)، وقال (¬٤):... ... وَنَصْـ ... ـطَادُ نُفُوسًا بُنَتْ عَلَى الكَرَمِ (¬٥) (¬٦)
* [«لِحَاضِرِ»]: ع: المراد بالحاضر: الماضي الذي لم ينقطع، لا الذي حَدَثَ (¬٧).
* قولُه: «لِحَاضِرِ»: سائرُ الصفات خاصةٌ بالحاضر، إلا أسماءَ الفاعلين والمفعولين خاصةً، بخلاف: حَسَن، وأَفْضَل، ومِثْل، وشِبْه (¬٨).
(خ ٢)
* قولُه: «مِنْ لازِمٍ»: يَرِدُ عليه: نحو: محمود المقاصدِ (¬٩).
* قولُه: «لِحَاضِرِ»: أي: لماضٍ دائمٍ موجودٍ في الحال (¬١٠).
وعملُ اسمِ فاعلِ المُعَدَّى ... لها على الحدّ الذي قد حُدَّا
(خ ١)
---------------
(¬١) شرح التسهيل ٢/ ٣٨٨.
(¬٢) كأنها في المخطوطة: ايحور.
(¬٣) هي لغةٌ لطيِّئ، حكاها الفراء في لغات القرآن ١٥٨.
(¬٤) هو بعض بني بَوْلان من طيِّئ.
(¬٥) بعض بيت من المنسرح، وهو بتمامه:
نستوقد النَّبْلَ بالحضيض ونَصْـ ... ـطاد نفوسًا بُنَتْ على الكرم
ينظر: الصحاح (ب ق ي) ٦/ ٢٢٨٤، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ١٦٥، وشرح التسهيل ٢/ ٣٨٨، ٣/ ١٤٣، والتذييل والتكميل ٩/ ٢٥٧، ١١/ ١٧٠.
(¬٦) الحاشية في: ٢٠/أ.
(¬٧) الحاشية في: ٢٠/ب.
(¬٨) الحاشية في: ٢٠/ب.
(¬٩) الحاشية في: ٨٥.
(¬١٠) الحاشية في: ٨٥.
