كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
في صورةٍ (¬١)؛ أَتُرَى يجب ما لا يجوز؟الثاني: أنه يَحتَمِل أن تكون الباءُ زائدةً، وأنَّ "يَصدُق" بدلُ اشتمالٍ.
وهذا (¬٢) ممكنٌ؛ إلا أنه بعيدٌ، لا يَتَبَادَرُ إلى الذهن، فلا ينبغي الالتفاتُ إليه.
الإيرادانِ لأبي ... (¬٣)، فيما رأيتُ بخطِّ بعضِ أصحاب ... (¬٤) (¬٥).
(خ ٢)
* [«والخُلْف في ذاك استقرّْ»]: الصحيحُ الجوازُ، وليس لس فيه نصٌّ.
قال الشَّلَوْبِينُ (¬٦): حكى الصَّيْمَريُّ (¬٧) أن مذهب س (¬٨) منعُ الفصلِ بالظرف (¬٩)، والصوابُ الجوازُ، وهو المشهورُ والمنصورُ.
وقال السِّيرَافيُّ (¬١٠) في قول س (¬١١): ولا يُزيل (¬١٢) شيئًا عن موضعه: إنما أراد: أنك تُقدِّم "ما"، وتُولِيها الفعلَ، ويكونُ الاسمُ المتعجَّبُ منه بعد الفعل، ولم يتعرَّض للفصل.
قال الناظمُ (¬١٣): ويؤيِّد الجوازَ:
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٤) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٥) الحاشية في: ٢١/ب.
(¬٦) شرح الجزولية الكبير ٢/ ٨٩٢.
(¬٧) التبصرة والتذكرة ١/ ٢٦٨.
(¬٨) قال في الكتاب ١/ ٧٣: ولا يجوز أن تُقَدِّمَ "عبدالله" وتؤخِّرَ "ما"، ولا تزيلَ شيئًا عن موضعه.
(¬٩) زاد في شرح الجزولية الكبير: ولا يصح ذلك. أي: عن سيبويه.
(¬١٠) شرح كتاب سيبويه ٣/ ٧٤.
(¬١١) الكتاب ١/ ٧٣.
(¬١٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الكتاب: ولا تُزيل.
(¬١٣) شرح الكافية الشافية ٢/ ١٠٩٦، ١٠٩٧.
