كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الرفع البارزةِ في لغةٍ حكاها الكِسَائيُّ (¬١) (¬٢).* [«فِعْلانِ»]: خلافًا للفَرَّاءِ (¬٣)، كذا في "التَّسْهِيل" (¬٤)، وقال في "شرحه" (¬٥): وأكثرِ الكوفيين (¬٦) (¬٧).
* [«غيرُ متَصَرِّفين»]: في "شرح العُمْدة" (¬٨): إنما أُلزما لفظَ المضيِّ؛ لأنهما لإنشاء المدح والذم.
ع: يعني: وكلُّ فعلٍ خبريٍّ نُقل إلى الإنشاء التُزم فيه المضيُّ (¬٩).
* «فبِهَا ونِعْمَتْ» (¬١٠): قال الخَطَّابيُّ (¬١١): هو بكسر النون وسكونِ العين والتاء، أي: نِعْمَت الخَلَّةُ، والعوامُّ يروونه بفتح النون وكسر العين، وليس بالوجه، ورواه بعضهم: «ونَعِمْتَ»، أي: نَعَمَك اللهُ (¬١٢).
مقارِنَي أَلْ أَو مضافين لما ... قارنها كنِعْم عُقْبَى الكُرَما
---------------
(¬١) وهي قولهم: نِعْما رجلَيْن، ونِعْموا رجالًا. ينظر: مجالس ثعلب ٢٧٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٩٠، ٤٢٢، والإنصاف ١/ ٨٦.
(¬٢) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٧، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٣) معاني القرآن ٢/ ١٤١.
(¬٤) ١٢٦.
(¬٥) ٣/ ٥.
(¬٦) ينظر: الإنصاف ١/ ٨١، والتبيين ٢٧٤.
(¬٧) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٧، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٨) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٥.
(¬٩) الحاشية في: ٩١.
(¬١٠) بعض حديث نبوي أخرجه أبو داود ٣٥٤ والترمذي ٤٩٧ والنسائي ١٣٨٠ من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه، وهو بتمامه: «من توضَّأ يوم الجمعة فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتسل فهو أفضل».
(¬١١) إصلاح غلط المحدثين ٢٤، ٢٥.
(¬١٢) الحاشية في: ٩٠.
