كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الضمائر، قال (¬١):لَنِعْمَ مَوْئِلًا المَوْلَى إِذَا حُذِرَتْ ... بَأْسَاءُ ذِي البَغْيِ وَاسْتِيلَاءُ ذِي الإِحَنِ (¬٢)
وقال (¬٣):
نِعْمَ امْرَأَينِ حَاتِمٌ وَكَعْبُ
كِلَاهُمَا غَيْثٌ وَسَيْفٌ عَضْبُ (¬٤) (¬٥)
* "نِعْمَ رجلًا زيدٌ": قولُ ص (¬٦) فيه ما في النَّظْم، وقال الكِسَائيُّ والفَرَّاءُ (¬٧): الفاعلُ "زيدٌ"، و"رجلًا" حالٌ عند الكِسَائيِّ، تمييزٌ عند الفَرَّاء.
لنا: قولُهم: نِعْمَ رجلًا أنت، و: بِئْسَ رجلًا هو؛ فلو كانا فاعلَيْن اتَّصلا، وقولُهم: اخويك (¬٨) نِعْمَ رجالًا، والفاعلُ لا يتقدَّم، و: نِعْمَ رجلًا كان زيدٌ، والفاعلُ لا تعمل فيه النواسخُ.
ابنُ الطَّرَاوةِ (¬٩): الفاعلُ محذوفٌ لا مضمرٌ، بدليل عدم بروزِه، وسوَّغ الحذفَ أنه موضعُ إبهامٍ، كما قال (¬١٠):
---------------
(¬١) لم أقف له على نسبة.
(¬٢) بيت من البسيط. موئلًا: مَلْجأً، وبَأْساء: شدَّة، والإِحَن: جمع إِحْنة، وهي الحقد. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٩، والتذييل والتكميل ١٠/ ١٠٦، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٧.
(¬٣) لم أقف له على نسبة.
(¬٤) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٦.
(¬٥) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٩ دون البيتين، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٦) ينظر: الكتاب ٢/ ١٧٧، والمقتضب ٢/ ١٤١، والأصول ١/ ١١٤.
(¬٧) ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١٠٦، وارتشاف الضرب ٤/ ٢٠٤٨.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: إخوتك.
(¬٩) ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١٠٧.
(¬١٠) هو النَّمِر بن تَوْلَب.
