كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
............... ... فَسَوْفَ تُصَادِفُهُ أَيْنَمَا (¬١)حَذَف؛ لإبهام المحلِّ، وصار التفسير بدلًا من اللفظ به (¬٢).
وجَمْعُ تمييزٍ وفاعلٍ ظهر ... فيه خِلافٌ عنهمُ قد اشتهر
(خ ٢)
* [«وجمعُ تمييزٍ وفاعلٍ»]:
نِعْمَ الفَتَاةُ فَتَاةً هِنْدُ لَوْ بَذَلَتْ ... رَدَّ التَّحِيَّةِ نُطْقًا أَوْ بِإِيمَاءِ (¬٣)
في "شرح العُمْدة" (¬٤): أجازه المُبَرِّدُ (¬٥)، ومنعه س (¬٦)، معتمِدًا على أنه لا إبهامَ، فلا حاجةَ للتفسير، ويلزمه منعُ التمييز في نحو: له من الدراهم عشرون درهمًا، ويردُّه: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} (¬٧)، {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ} الآيةَ (¬٨)،
---------------
(¬١) عجز بيت من المتقارب، وصدره:
فإنَّ المنيَّة مَنْ يخشَها ... ...
ينظر: الديوان ١١٦، والمعاني الكبير ٣/ ١٢٦٤، والاختيارين ٢٧٩، والاقتضاب ٣/ ١٨٤، وضرائر الشعر ٢٦٩.
(¬٢) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٩، ٤٩٠، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٣) بيت من البسيط، لم أقف له على نسبة. الشاهد: الجمع بين فاعل "نِعْمَ" -وهو "الفتاةُ"- والتمييز "فتاةً". ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١١٦، ومغني اللبيب ٦٠٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٢٨، وخزانة الأدب ٩/ ٣٩٨.
(¬٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٨.
(¬٥) المقتضب ٢/ ١٥٠.
(¬٦) الكتاب ٢/ ١٧٦.
(¬٧) الأعراف ١٥٥.
(¬٨) التوبة ٣٦، وتمامها: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا}.
