كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
............... ... مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ البَرِيَّةِ دِيْنَا (¬١)ثم قد ورد ذلك في هذا البيت، كقوله (¬٢):
فَحْلًا (¬٣) (¬٤)
* "كافِية" (¬٥):
وَابْنُ يَزِيدَ الجَمْعَ قَدْ أَجَازَا ... وَسِيبَوَيْهِ مَنَعَ الجَوَازَا
وَابْنُ تريد (¬٦) قَوْلُهُ الصَّحِيحُ ... وَفِي مَقَالِهِمْ لَهُ تَوْضِيحُ (¬٧)
وما مُمَيِّزٌ وقيلَ فاعِلُ ... في نحوِ نعْمَ ما يقولُ الفاضِلُ
(خ ١)
* ... (¬٨) إن "ما" في الآية (¬٩) تمييزٌ، وقال أبو إِسْحاقَ (¬١٠): إنها معرفة، وهي فاعل.
---------------
(¬١) عجز بيت من الكامل، لأبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم، وصدره:
ولقد علمتُ بأنَّ دينَ محمدٍ ... ...
ينظر: الديوان ١٨٩، وتهذيب اللغة ١٠/ ١١١، وشرح التسهيل ٣/ ١٥، والتذييل والتكميل ١٠/ ١١٦، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٩، وخزانة الأدب ٢/ ٧٦.
(¬٢) هو جرير.
(¬٣) بعض بيت من البسيط، وهو بتمامه:
والتَّغْلِبيُّون بِئْسَ الفَحْلُ فَحْلُهمُ ... فحلًا وأمُّهم زلَّاءُ مِنْطِيقُ
ينظر: الديوان بشرح ابن حبيب ١/ ١٩٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٨.
(¬٤) الحاشية في: ٩٢.
(¬٥) لم أقف على هذه الأبيات في الكافية الشافية لابن مالك، ولا في الوافية نظم الكافية لابن الحاجب، ولا في غيرهما.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والصواب: يزيدَ، وهو محمد بن يزيد المبرِّد.
(¬٧) الحاشية في: ٩٢.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٩) هي قوله تعالى في سورة البقرة ٢٧١: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}.
(¬١٠) معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٥٤.
