كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
(خ ٢)
* [«كفى»]: ع: ومِنْ هنا رُدَّ على مَنْ قال: إنه مبتدأ، والجملةُ قبلَه خبرٌ (¬١)؛ لأنه يقتضي حذفَ الجملة بأسرها، وذلك إجحافٌ.
ومِنْ ثَمَّ رُدَّ على المُبَرِّد (¬٢) في قوله في نحو: {يَالَيْتَ قَوْمِي} (¬٣): إن المنادى محذوف؛ لاقتضائه حذفَ جميع الجملة مع غير حرف الجواب والشرطِ في قوله (¬٤):
... ... قَالَتْ: وَإِنْ (¬٥) (¬٦)
ان (¬٨): نِعْمَ الفتى هو، وبِئْسَت القبيلةُ هي (¬٩).
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: رُدَّ على مَنْ قال: إنه خبر لمبتدأٍ محذوف، كما يُفهِمه ما في التذييل والتكميل ١٠/ ١٣٤.
(¬٢) ينظر: الخصائص ٢/ ١٩٨.
(¬٣) يس ٢٦.
(¬٤) نسب لرُؤْبة بن العجَّاج.
(¬٥) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه مع ما قبله:
قالت بناتُ العمِّ: يا سَلْمى وإنْ
كان فقيرًا معدمًا قالت: وإنْ
ينظر: ملحقات الديوان ١٨٦، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ١٠/ ٧٦، وضرائر الشعر ١٨٥، والتذييل والتكميل ٥/ ١٣١، والمقاصد النحوية ١/ ١٦٩، وخزانة الأدب ٩/ ١٤.
(¬٦) الحاشية في: ٩٢، وقد كتبها الناسخ بإِزاء البيت المتقدم، وهي بهذا البيت أليق.
(¬٧) بيتان من مشطور الرجز، لعُوَيف القوافي. ينظر: عيون الأخبار ١/ ٣٩١، والعقد الفريد ٣/ ٣٣٧، والأغاني ١٩/ ١٢٥، والعمدة ٢/ ٢٥١.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والصواب: أَيْ.
(¬٩) الحاشية في: ٩٢.