كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
لا أنها محذوفة من "حبَّذا".واستَدل ابنُ عُصْفُورٍ (¬١) على اسميتها بدخول "يا"، وليس بشيءٍ؛ لأن "يا" تكون تَنْبِيهًا، فتقعُ بعدها الحروفُ والأفعالُ، وهذا مشهورٌ من أمرها، وأما قول المُبَرِّد في "الكامِل" (¬٢): إن "يا" قد حُذف بعدها المنادى في: {أَلَا يَسْجُدُوا} (¬٣)؛ فخالفه في ذلك النحويون: أبو عَلِيٍّ في "الأَبْيات المُشْكِلة" (¬٤)، وان (¬٥) جِنِّي في "الخَصَائِص" (¬٦)، وهو مذهب س (¬٧) أيضًا.
وقد كلَّمتُه (¬٨) في ذلك إشفاقًا عليه، فإذا هو يرى في:
يَا حَبَّذَا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِنْ جَبَلٍ (¬٩)
أنه بمنزلة: يا محبوبُ، و"جبلُ الرَّيَّان" خبرٌ لمبتدأٍ محذوف (¬١٠) (¬١١).
---------------
(¬١) المقرب ١٠٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٦١٠، ٦١١.
(¬٢) لم أقف عليه في مطبوعته. وينظر: الخصائص ٢/ ١٩٨.
(¬٣) النمل ٢٥، وهي قراءة الكسائي، وفي الوقف: أَلَا يا، ثم يبتدئ: اسجدوا. ينظر: السبعة ٤٨٠، والإقناع ٢/ ٧١٩.
(¬٤) كتاب الشعر ١/ ٦٦.
(¬٥) كذا في المخطوطة، والصواب: وابن.
(¬٦) ٢/ ١٩٨.
(¬٧) الكتاب ٢/ ٢٢٠، ٤/ ٢٢٤. وينظر: اللامات ٣٧، والإقناع ٢/ ٧٢٠، وشرح التسهيل ٣/ ٢٥.
(¬٨) القائل ابن الحاج يعني ابنَ عصفور.
(¬٩) صدر بيت من البسيط، لجرير، وعجزه:
... وحبَّذا ساكنُ الريَّان مَنْ كانا
ينظر: الديوان بشرح ابن حبيب ١/ ١٦٥، والأغاني ٣/ ١١٥، وتوجيه اللمع ٣٩٣، والتذييل والتكميل ٣/ ١٢٦، ١٠/ ١٥٤، وخزانة الأدب ١١/ ١٩٩.
(¬١٠) لم أقف على تصريحٍ له بذلك عند إنشاده البيتَ في المقرب ١٠٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٦١٠، ٦١١.
(¬١١) الحاشية في: ظهر الورقة الملحقة بين ٩٢ و ٩٣.
