كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
* ش ع (¬١): المُبَرِّدُ (¬٢) وابنُ السَّرَّاجِ (¬٣): "حَبَّ ذا" رُكِّبَا، وجُعلا اسمًا.والحقُّ أن "حَبَّ" فِعلٌ باقٍ على فِعْليَّته مقصودٌ به المحبةُ والمدحُ، وجُعل فاعله "ذا"؛ ليدُلَّ على الحضور القلبيِّ، ولم يُغيَّرا؛ لجَرَيَانِهما مَجرى المَثَل.
ويَرُدُّ كونَهما اسمًا: أنهما لم يتغيَّرا بعد التركيب معنًى ولا لفظًا، فبَقِيا على ما كانا عليه، كما بقيت حرفيةُ "لا" واسميةُ اسمِها في نحو: لا رجلَ؛ ولأن المبتدأ تدخلُه النواسخُ؛ ولأنه كان يلزم تكرارُ "لا"، فتقول: لا حَبَّذا زيدٌ ولا عمرٌو.
وقد يُحذف المخصوص إن عُلم، وحذفُه مع بقاء تمييزٍ أجودُ.
فالأولُ: كقوله (¬٤):
أَجَبْتُ عِصَامًا إِذْ دَعَانِيَ قَائِلًا: ... أَلَا حَبَّذَا مُسْتَنْصِرًا وَنَصِيرَا (¬٥)
والثاني: كقوله (¬٦):
قُلْتُ إِذْ آذَنَتْ سُعَادُ بَوَصْلٍ: ... [حَبَّذَا] (¬٧) يَا سُعَادُ لَوْ تَصْدُقِينَا (¬٨)
فتقديرُ الأول: حبَّذا أنت وأنا، وتقديرُ الثاني: حبَّذا يا سعادُ إيذانُك بالوصل.
وتنفرد "حبَّذا" عن "نِعْمَ" و"بِئْسَ" ع (¬٩) بأمور:
---------------
(¬١) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٨٨ - ١٩٣.
(¬٢) المقتضب ٢/ ١٤٥.
(¬٣) الأصول ١/ ١١٥.
(¬٤) لم أقف له على نسبة.
(¬٥) بيت من الطويل. لم أقف عليه في غير شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٩٠ المنقول منه.
(¬٦) لم أقف له على نسبة.
(¬٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في مصدر البيت، وبه يستقيم الوزن والاستشهاد.
(¬٨) بيت من الخفيف. لم أقف عليه في غير شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٩٠ المنقول منه.
(¬٩) كذا في المخطوطة، فإن كان المراد به الرمز "ع" المستعملُ كثيرًا في الحواشي للإشارة إلى ابن هشام فالسياق لا يساعد عليه، إلا إن كان المراد أن ابن مالك لم يفصِّل هذه الأمور هذا التفصيلَ، بل لخَّصها ابن هشام من مجموع كلامه، فمحتمل، وإن كان المراد به الرقم ٤ فالأمور المذكورة بعدُ ستة لا أربعة.
