كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
طابق ما قبله، فامتحن ذلك في الأمثلة.والسببيُّ يطابق ما بعده في التذكير والتأنيث دون ما قبله، ولا يطابقُه في التأنيث إلا في تلك اللُغَيَّة (¬١)، وأما حكمه في الجمع فإنه يأتي معه على ثلاثة أوجهٍ:
مفردًا، وهو القياس، نحو: {خَاشِعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ} (¬٢)، فإن حكم الحال حكمُ النعت فيما ذكرنا، وقال (¬٣):
وَرِجَالٍ حَسَنٍ أَوْجُهُهُمْ ... مِنْ إِيَادِ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّْ (¬٤)
فهذا في النعت، وقال (¬٥):
وَكُنَّا وَرِثْنَاهُ عَلَى عَهْدِ تُبَّعٍ ... طَوِيلًا سَوَارِيهِ شَدِيدًا دَعَائِمُهْ (¬٦)
ومصحَّحًا، وهو على تلك اللُغَيَّة (¬٧).
والتكسير، وهو أفصحها، كقراءة قومٍ: {خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ} (¬٨)، وقولِه (¬٩):
بَكَرْتُ عَلَيْهِ سُحْرَةً فَوَجَدتُّهُ ... قُعُودًا لَدَيْهِ بِالصَّرِيمِ عَوَاذِلُهْ (¬١٠)
---------------
(¬١) فيقولون: مررت بامرأةٍ حسنةٍ أبوها. ينظر: الكتاب ٢/ ٤١، والأصول ١/ ١٣٦.
(¬٢) القمر ٧، وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٦١٨، والإقناع ٢/ ٧٧٧.
(¬٣) هو أبو دُؤَاد الإيادي.
(¬٤) بيت من الرمل. ينظر: الديوان ٣٠٥، ومعاني القرآن للفراء ٣/ ١٠٥، وكتاب الشعر ٢/ ٣٦٢، وتهذيب اللغة ١/ ١٠٧، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٩.
(¬٥) هو الفرزدق.
(¬٦) بيت من الطويل. روي: «طوالًا» و «شدادًا»، ولا شاهد فيهما. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ٢/ ٧٦٥، والكتاب ٢/ ٤٤، والحجة ٣/ ٣٢٥، والمخصص ٥/ ٥٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٣٨٢، والتذييل والتكميل ٤/ ١٥٢.
(¬٧) فيقولون: مررت بقومٍ قرشيِّين آباؤهم. ينظر: الكتاب ٢/ ٤١، والأصول ١/ ١٣٦.
(¬٨) القمر ٧، وهي قراءة ابن كثير وعاصم ونافع وابن عامر. ينظر السبعة ٦١٧، والإقناع ٢/ ٧٧٧.
(¬٩) هو زهير بن أبي سُلْمى.
(¬١٠) بيت من الطويل، تقدم في باب إعمال اسم الفاعل.
