كتاب الحجة للقراء السبعة (اسم الجزء: 3)
فأمّا نحو العبّاس، والحارث، والقاسم، والحسن، فإنّما دخلت الألف واللام فيها على تنزيل أنّها صفات جارية على موصوفين، وهذا يعني الخليل بقوله: جعلوه الشيء بعينه، فإن لم ينزّل هذا التنزيل، لم يلحقوها «1» الألف واللام، فقالوا: حارث وعباس وقاسم وعلى كلا المذهبين جاء ذلك في كلامهم، قال الفرزدق «2»:تقعّدهم أعراق حذلم بعد ما ... رجا الهتم إدراك العلى والمكارم
وقال «3»:
ثلاث مئين للملوك وفى بها ... ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم
__________
(1) في (ط): يلحقوه.
(2) لم نعثر على البيت في ديوانه.
(3) البيت للفرزدق في النقائض 1/ 371 وديوانه 2/ 853 من قصيدة طويلة يمدح بها سليمان بن عبد الملك ويهجو قيسا وجريرا، وروايته فيه:
فدى لسيوف من تميم وفى بها ... ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم
وجاء البيت برواية المصنف في المقتضب 2/ 170، وأمالي ابن الشجري 2/ 24، 64، وابن يعيش 6/ 21، 23 وشرح الرضي على الكافية 3/ 302 (ط- الفاتح) والخزانة 3/ 302 والعيني 4/ 480. اهـ. والظاهر أن هذه رواية النحاة الذين استشهدوا بالرواية المذكورة على استعمال «ثلاث مئين» أما رواية الديوان والنقائض فلا شاهد فيها .. ولكنّ الفارسي هنا استشهد ببيتي الفرزدق على استعمال: «الهتم، والأهاتم» قال ابن حبيب شارح المناقضات: قوله:
الأهاتم: يعني الأهتم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم» النقائض 1/ 371 قال البغدادي فعرف أنّ الأهتم ليس لقبا لسنان بن خالد ولا سنان هو ابن سمي كما تقدّم، ومشى عليه العيني. انظر الخزانة 3/ 303.
