كتاب الحجة للقراء السبعة (اسم الجزء: 4)
النسب؛ فإذا جعلته جمع نشور احتمل أمرين: أحدهما: أن يكون النشور بمعنى المنتشر، كما أنّ الركوب بمعنى المركوب.قال «1»:
وما زلت خيرا منك مذ عضّ كارها ... بلحييك عاديّ الطريق ركوب
وقال أوس:
تضمّنها وهم ركوب كأنّها «2» * إذا ضمّ جنبيه المخارم رزدق «3» كأنّ المعنى: ريح أو رياح منشرات «4».
ويجوز أن يكون نشرا: جمع نشور يراد به الفاعل، كأنّه كطهور ونحوه من الصفات.
ويجوز أن يكون نشرا: جمع ناشر، كشاهد وشهد، وبازل وبزل، وقاتل وقتل، وقال الأعشى «5»:
إنا لأمثالكم يا قومنا قتل
__________
(1) سبق في 3/ 243.
(2) في (ط): كأنه.
(3) الوهم: الطريق الواضح- والركوب: الذي قد ذلّله كثرة الوطء مرة بعد مرة، والمخارم: ج مخرم وهو منقطع أنف الجبل والرزدق في اللسان:
السطر من النخيل والصف من الناس، وهو معرب. انظر ديوانه/ 77.
(4) في (ط): منشرة.
(5) صدر البيت:
كلا زعمتم بأنّا لا نقاتلكم انظر ديوانه/ 61.
