كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 3)
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}.{كَذَلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لمصدر محذوف؛ تقديره: بيانًا كائنًا كذلك. {يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ}: فعل وفاعل ومفعول به ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {لِلنَّاسِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُبَيِّنُ}. {لَعَلَّهُمْ}: {لعل}: حرف ترجٍّ ونصب، و {الهاء}: اسمها، وجملة {يَتَّقُونَ}: خبرها. وجملة {لعل}: في محل الجربـ {لام} التعليل المقدرة المتعلقة بـ {يُبَيِّنُ}.
التصريف ومفردات اللغة
{فِدْيَةٌ طَعَامُ} الفدية: مصدرُ فدى يفدي فِدْيةً وفِداءً، والهاء فيها لا تدل على المرة الواحدة، بل هي للتأنيث فقط، وطعام: اسم مصدر لأطعم يطعم إطعامًا وطعامًا، فهو هنا بمعنى الإطعام كالعطاء بمعنى الإعطاء، ويضعف (¬1) أن يكون الطعام هنا بمعنى المطعوم؛ لأنه أضافه إلى المسكين، وليس الطعام للمسكين قبل تملكه إياه، فلو حمل على ذلك .. لكان مجازًا؛ لأنه يكون تقديره: فعليه إخراج الطعام يصير للمساكين، ولو حملت الآية على هذا .. لم يمتنع؛ لأن حذف المضاف جائز، وتسمية الشيء بما يؤول إليه جائز.
{شَهْرُ رَمَضَانَ} والشهر (¬2) لأهل اللغة فيه قولان:
أشهرهما: أنه اسم لمدة الزمان الذي يكون مبدؤها الهلال ظاهرًا إلى أن يستتر، سمي بذلك لشهرته في حاجة الناس إليه من المعاملات.
والثاني: قاله الزجاج اسم للهلال نفسه. و {رَمَضَانَ} علم لهذا الشهر المخصوص، وهو علم جنس، وفي تسميته رمضان أقوال:
أحدها: أنه وافق مجيئه في الرمضاء، وهي شدة الحر، فسمي به كربيع لموافقته الربيع، وجمادى لجمود الماء فيه.
وثانيها: أنه يرمض الذنوب؛ أي: يحرقها، بمعنى: يمحوها.
¬__________
(¬1) أبو البقاء.
(¬2) جمل.
