كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 8)
{إن} في محل النصب مقول القول.{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ}.
{مَا}: نافية. {قُلْتُ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق به {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {مَا}: موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول به لـ {قُلْتُ}؛ لأنه بمعنى: ذكرت. {أَمَرْتَنِي}: فعل وفاعل ومفعول. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أمر}، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير {بِهِ}.
فائدة: حيث (¬1) وقعت ما قبل ليس، أو لم، أو: لا، أو: بعد إلا، فهي موصولة نحو: {مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ}، {مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ}، {مَا لَا تَعْلَمُونَ}، {إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا}، وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهي مصدرية نحو: قل كما قال زيد، وحيث وقعت بعد الباء. فإنها تحتملهما نحو: {بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ}، وحيث وقعت بين فعلين سابقهما علم أو دراية أو نظر .. احتملت الموصولية والاستفهامية نحو: {مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ}، {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ}، {وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ}، وحيث وقعت في القرآن قبل إلا .. فهي نافية، إلا في ثلاثة عشر موضعًا: {مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأتِينَ}، {مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ}، {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ}، {وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا}، {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} إلا موضعي هود من قوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} فهي فيهما مصدرية {فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأكُلُونَ}، {يَأكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ}، {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ}، {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}، حيث كان قاله في "الإتقان" اهـ "كرخي".
{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ}.
¬__________
(¬1) الفتوحات.
