كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 12)
{يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}.{يَحْلِفُونَ}: فعل وفاعل {لَكُمْ}: متعلق به، والجملة مستأنفة {لِتَرْضَوْا}: {اللام}: حرف جر، وتعليل {ترضوا} فعل وفاعل، منصوب بأن مضمرة {عَنْهُمْ}: متعلق به، والجملة في تأويل مصدر، مجرور بـ {اللام} تقديره: لرضائكم عنهم، الجار والمجرور متعلق بـ {يَحْلِفُونَ} {فَإِنْ تَرْضَوْا}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم حلفهم، لرضائكم عنهم، وأردتم بيان حكم رضائكم عنهم .. فأقول لكم {إن ترضوا}: {إن}: حرف شرط {ترضوا}: فعل وفاعل، مجزوم بإن، على كونه فعل شرط لها {عَنْهُمْ}: متعلق به، وجواب إن الشرطية محذوف، تقديره: فلا ينفعهم رضاؤكم عنهم، وجملة إن الشرطية، في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة {فإنَّ الله}: الفاء: تعليلية {إن}: حرف نصب {اللَّهَ} اسمها {لَا يَرْضَى}: فعل مضارع، وفاعله ضمير، يعود على الله {عَنِ الْقَوْمِ}: متعلق به {الْفَاسِقِينَ}: صفة للقوم، وجملة {لَا يَرْضَى}: في محل الرفع خبر إن، وجملة {إن}: في محل الجر بلام التعليل المقدرة، المدلول عليها بالفاء التعليلية.
{الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.
{الْأَعْرَابُ}: مبتدأ {أَشَدُّ}: خبر {كُفْرًا}: تمييز، محول عن المبتدأ، منصوب باسم التفضيل، والجملة مستأنفة {وَنِفَاقًا}: معطوف على كفرًا {وَأَجْدَرُ}: معطوف على {أَشَدُّ}. {أَلَّا} {أن}: حرف مصدر {لا}: نافية {يَعْلَمُوا}: فعل وفاعل، منصوب بـ {أن} {حُدُودَ مَا}: مفعول به، ومضاف إليه {أَنْزَلَ اللَّهُ}: فعل وفاعل {عَلَى رَسُولِه}: متعلق به، وجملة {أَنزَلَ}: صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما أنزله الله، وجملة {لا يعلموا} في تأويل مصدر، مجرور، بحرف جر محذوف، تقديره، وأجدر بعدم
