كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 12)
في الصلة {مُنَافِقُونَ} مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة {وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ}: جار ومجرور، خبر مقدم لمبتدأ محذوف، قامت صفته مقامه، وحَذفُ الموصوف وإقامة صفته مقامه مطرد تقديره: ومن أهل المدينة قوم. وجملة {مَرَدُوا}: صفة لهذا المبتدأ المحذوف، والجملة الاسمية معطوفة على جملة قوله: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ} {عَلَى النِّفَاقِ}: متعلق بـ {مَرَدُوا}.{لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}.
{لَا تَعْلَمُهُمْ}: فعل ومفعول به، إن قلنا: أن علم هنا عرفانية، ومفعول أول إن قلنا إن علم على بابه، والمفعول الثاني محذوف تقديره: لا تعلمهم منافقين، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة، أو صفة لـ {مُنَافِقُونَ} {نَحْنُ}: مبتدأ {نَعْلَمُهُمْ}: فعل ومفعول أول، والثاني محذوف تقديره: منافقين، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة {سَنُعَذِّبُهُمْ}: فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة {مَرَّتَيْنِ}: منصوب على المصدرية {ثُمَّ}: حرف عطف {يُرَدُّونَ}: فعل ونائب فاعل {إِلَى عَذَابٍ}: متعلق به {عَظِيمٍ}: صفة لعذاب، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {نُعَذِّبُهُمْ}.
{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
{وَآخَرُونَ} معطوف على منافقون، على كونه صفة لمبتدأ محذوف، خبره محذوف أيضًا، تقديره: وممن حولكم، أو من أهل المدينة قوم آخرون، والجملة معطوفة على جملة قوله {وممن حولكم} {اعْتَرَفُوا}: فعل وفاعل {بِذُنُوبِهِمْ} متعلق به، والجملة صفة ثانية لذلك المحذوف {خَلَطُوا}: فعل وفاعل {عَمَلًا}: مفعول به {صَالِحًا} صفة له، والجملة صفة ثالثة له {وَآخَرَ}: معطوف على {عَمَلًا} {سَيِّئًا}: صفة {آخر} {عَسَى}: فعل ناقص، من أفعال الرَّجاء {اللَّهُ}: اسمها {أَنْ يَتُوبَ}: فعل مضارع منصوب بأن، وفاعله ضمير يعود على الله {عَلَيْهِمْ}: متعلق به، وجملة {يَتُوبَ} في تأويل مصدر، منصوب على كونه خبر
