كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 16)
مقدم {سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ}: فاعل مؤخر، والجملة في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ {مَنَعَ} ولكنه على تقدير مضاف، والتقدير: وما منع الناس إيمانهم، وقت مجيء الهدى إياهم، واستغفارهم ربهم، إلا إتيان سنة الأولين إياهم؛ أي: إلا انتظار إتيان سنة الأولين إياهم، {أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ}: فعل ومفعول وفاعل معطوفة على {أَنْ تَأْتِيَهُمْ} {قُبُلًا}: حال من الضمير، أو من العذاب، والتقدير: أو إلا انتظار إتيان العذاب إياهم، {قُبُلًا}: وجملة {مَنَعَ}: مستأنفة أو معطوفة على جملة {صَرَّفْنا} وفي الكرخي: وإنما احتيج إلى حذف المضاف، إذ لا يمكن جعل إتيان سنة الأولين مانعًا عن إيمانهم، فإن المانع يقارن الممنوع، وإتيان العذاب متأخرٌ عن عدم إيمانهم بمدة كثيرة اهـ.{وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُوًا (56)}.
{وَمَا} {الواو}: عاطفة على {صَرَّفْنا}، أو استئنافية، {ما} نافية {نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {مُبَشِّرِينَ}: حال من {الْمُرْسَلِينَ} {وَمُنْذِرِينَ}: معطوف على {مُبَشِّرِينَ}، والجملة الفعلية مستأنفة أو معطوفة على {صَرَّفْنا} {وَيُجادِلُ الَّذِينَ}: {الواو}: استئنافية {يُجادِلُ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {كَفَرُوا}: فعل، وفاعل صلة الموصول {بِالْباطِلِ}: متعلق بـ {يُجادِلُ} {لِيُدْحِضُوا}: {اللام} حرف جر وتعليل {يدحضوا} فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، {بِهِ} متعلق بـ {يدحضوا} {الْحَقَّ} مفعول به، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لإدحاض الحق به، الجار والمجرور متعلق بـ {يُجادِلُ} {وَاتَّخَذُوا}: {الواو} حالية أو استئنافية {اتَّخَذُوا}: فعل وفاعل {آياتِي}: مفعول أول {وَمَا} {الواو} عاطفة {ما} اسم موصول في محل النصب معطوف على {آياتِي} {أُنْذِرُوا}: فعل ونائب فاعل صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: وما أنذروا به، ويصح أن تكون {ما} مصدرية، والمصدر المؤول معطوف على {آياتِي}، {هُزُوًا} مفعول ثاني لـ {اتَّخَذُوا} وجملة {اتَّخَذُوا} في محل النصب حال من فاعل {يجادل} على
