كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 16)
{وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (58) وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59)}.{وَرَبُّكَ} {الواو}: استئنافية {رَبُّكَ}: مبتدأ {الْغَفُورُ}: خبر أول {ذُو الرَّحْمَةِ}: خبر ثان، والجملة مستأنفة، {لَوْ}: حرف شرط غير جازم {يُؤاخِذُهُمْ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة فعل شرط لـ {لَوْ} لا محلّ لها من الإعراب، {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يُؤاخِذُهُمْ} {كَسَبُوا}: فعل وفاعل صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: بما كسبوه {لَعَجَّلَ}: {اللام} رابطة لجواب {لَوْ} {عجل} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {الله} {لَهُمُ} متعلق به {الْعَذابَ}: مفعول به، والجملة جواب لولا محل لها من الإعراب، وجملة {لَوْ} الشرطية مستأنفة، أو في محل الرفع خبر ثالث، لربك {بَلْ}: حرف إضراب وابتداء {لَهُمُ}: خبر مقدم {مَوْعِدٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة {لَنْ يَجِدُوا}: ناصب وفعل وفاعل {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور حال من {مَوْئِلًا} أو متعلق بـ {يَجِدُوا} و {مَوْئِلًا}: مفعول به، وجملة {لَنْ يَجِدُوا}: في محل النصب حال من ضمير {لَهُمُ} أو في محل الرفع صفة لـ {مَوْعِدٌ} {وَتِلْكَ}: مبتدأ {الْقُرى} بدل منه {أَهْلَكْناهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة {لَمَّا}: ظرف بمعنى حين متعلق بـ {أهلكنا}، وجملة {ظَلَمُوا}: في محل الجر مضاف إليه لـ {لَمَّا} الحينية {وَجَعَلْنا}: فعل وفاعل معطوف على {أهلكنا} {لِمَهْلِكِهِمْ}: حال من {مَوْعِدًا} أو متعلق به لأن {جعل} هنا بمعنى قدر، وعين {مَوْعِدًا}: مفعول به لـ {جَعَلْنا}.
التصريف ومفردات اللغة
{فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ}؛ أي: خرج يقال: فسق الرطب إذا خرج عن قشره، قال الفراء: العرب تقول: فسقت الرطبة عن قشرها لخروجها منه. {وَذُرِّيَّتَهُ} والذرية: الأولاد، وبذلك قال جمع من العلماء، منهم: الضحّاك، والأعمش،
