كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 18)
مستأنفة مسوقة للتعجب من حالهم. {مَا قَدَرُوا اللَّهَ} {مَا}: نافية. {قَدَرُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به. والجملة مستأنفة. {حَقَّ قَدْرِهِ}: منصوب على المفعولية المطلقة. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {لَقَوِيٌّ} اللام حرف ابتداء {قوي}: خبر أول لـ {إِنَّ}. {عَزِيزٌ}: خبر ثان لها، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.{اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)}.
{اللَّهُ}: مبتدأ {يَصْطَفِي}: فعل وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}. {مِنَ الْمَلَائِكَةِ}: حال من رسلًا؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. ولك أن تعلقه بيصطفى. {رُسُلًا}: مفعول به. {وَمِنَ النَّاسِ}: معطوف على {مِنَ الْمَلَائِكَةِ}، وحذف من الثاني، لدلالة الأول عليه؛ أي: ويصطفي من الناس رسلًا، وجملة يصطفي في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، مسوقة لتقرير اصطفائه تعالى الرسل. {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ}: ناصب واسمه وخبره الأول. {بَصِيرٌ}: خبره الثاني، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)}.
{يَعْلَمُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر ثالث لـ {أن}، أو مستأنفة. {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول {يَعْلَمُ}. {بَيْنَ أَيْدِيهِمْ}: ظرف ومضاف إليه صلة لـ {مَا}. {وَمَا خَلْفَهُمْ}: معطوف على {مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} {وَإِلَى اللَّهِ}: الواو: عاطفة، أو استئنافية. {إلى الله}: جار ومجرور متعلق بـ {تُرْجَعُ}. {تُرْجَعُ الْأُمُورُ}: فعل ونائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة {يَعْلَمُ}، أو مستأنفة. {يَا} حرف نداء، {أيُّ}: منادى نكرة مقصودة. و {الهاء} حرف تنبيه. {الَّذِينَ}: صفة لـ {أي}. وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل. صلة الموصول.
