كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 22)
الإعراب{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}.
{وَلَا} {الواو}: استئنافية. {لا}: ناهية جازمة. {تُجَادِلُوا}: فعل مضارع وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية. {أَهْلَ الْكِتَابِ}: مفعول به، والجملة: مستأنفة مسوقة لبيان كيفية إرشاد أهل الكتاب ومجادلتهم. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {بِالَّتِي}: متعلق بـ {تُجَادِلُوا}. {هِيَ أَحْسَنُ}: مبتدأ وخبر، والجملة صلة الموصول، وموصوف الموصول محذوف، تقديره: إلا بالمجادلة التي هي أحسن وأسهل. {إِلَّا}: أداة استثناء متصل. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل النصب على الاستثناء. {ظَلَمُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور حال من واو {ظَلَمُوا}.
{وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}.
{وَقُولُوا}: فعل وفاعل معطوف على قوله: {وَلَا تُجَادِلُوا}. {آمَنَّا}: فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مقول: {وَقُولُوا}. {بِالَّذِي}: متعلق بـ {آمَنَّا}. {أُنْزِلَ}: فعل ماض مغير الصيغة ونائب فاعل مستتر يعود على الموصول. {إِلَيْنَا} متعلق بـ {أُنْزِلَ}، والجملة: صلة الموصول. {وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} معطوف على {أُنْزِلَ إِلَيْنَا}. وفي الكلام حذف الموصول الاسمي؛ أي: والذي أنزل إليكم. {وَإِلَهُنَا}: مبتدأ. {وَإِلَهُكُمْ}: معطوف عليه. {وَاحِدٌ}: خبر له، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة {آمَنَّا} {وَنَحْنُ}: مبتدأ. {لَهُ}: متعلق بـ {مُسْلِمُونَ}. {مُسْلِمُونَ} خبر له، والجملة: معطوفة على جملة {آمَنَّا}.
{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47)}.
{وَكَذَلِكَ}: {الواو}: استئنافية. {كَذَلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف
