كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 22)
صفةٍ لمصدر محذوف، تقديره: وأنزلنا إليك الكتاب، إنزالًا كائنًا كالإنزال الذي أنزلناه على من قبلك. {أَنْزَلْنَا}: فعل وفاعل. {إِلَيْكَ}: متعلق به. {الْكِتَابَ}: مفعول به، والجملة الفعلية: مستأنفة. {فَالَّذِينَ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت من ذكرته لك، من إنزال الكتاب إليك، وأردت بيان من يؤمن به، ومن لا يؤمن به فأقول لك: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}. {الَّذِينَ}: مبتدأ {آتَيْنَاهُمُ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {الْكِتَابَ}: مفعول ثان، والجملة الفعلية: صلة الموصول. {يُؤْمِنُونَ}: فعل وفاعل. {بِهِ}: متعلق به، والجملة: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَمِنْ هَؤُلَاءِ}: {الواو}: عاطفة. {وَمِنْ هَؤُلَاءِ}: خبر مقدم. {مِنْ}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها، على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة، وجملة {يُؤْمِنُ}: صلة {مَنْ} الموصولة. {بِهِ}: متعلق بـ {يُؤْمِنُ}. {وَمَا يَجْحَدُ}: {الواو}: عاطفة. {ما}: نافية. {يَجْحَدُ}: فعل مضارع. {بِآيَاتِنَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يَجْحَدُ}. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {الْكَافِرُونَ}: فاعل، والجملة الفعلية: معطوفة على الجملة الاسمية التي قبلها، على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)}.
{وَمَا كُنْتَ}: {الواو}: استئنافية. {ما}: نافية. {كُنتَ}: فعل ناقص واسمه. {تَتْلُو}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على محمد. {مِنْ قَبْلِهِ}: متعلق بـ {تَتْلُو} أو حال من {كِتَابٍ} لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {مِنْ} زائدة. {كِتَابٍ}: مفعول {تَتْلُو}. وجملة {تَتْلُو} في محل النصب خبر {كان}. وجملة {كان}: مستأنفة. {وَلَا تَخُطُّهُ} {الواو}: عاطفة. {لَا}: نافية. {تَخُطُّهُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به. {بِيَمِينِكَ}: متعلق به، والجملة الفعلية: معطوفة على جملة قوله: {وَمَا كُنْتَ}. {إِذًا}: حرف جواب
