كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 26)
معطوفة على جملة {لَوْ} الشرطية {يَشَاءُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة صلة لـ {مَنْ} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: من يشاء إدخاله في رحمته {وَالظَّالِمُونَ} {الواو}: عاطفة {الظَّالِمُونَ} مبتدأ {مَا} نافية، {لَهُمْ}: خبر مقدم {مِنْ} زائدة {وَلِيٍّ} مبتدأ مؤخر {وَلَا نَصِيرٍ}: معطوف عليه وجملة النفي خبر الظالمون، وجملة الظالمون معطوفة على جملة الاستدراك، {أَمِ} منقطعة تقدر ببل الإضرابية، وبهمزة الاستفهام الإنكاري {اتَّخَذُوا}: فعل وفاعل، {مِنْ دُونِهِ}: في محل المفعول الثاني و {أَوْلِيَاءَ} مفعول {اتَّخَذُوا} الأول، والجملة الفعلية مستأنفة. منقطعة عما قبلها {فَاللَّهُ}: الفاء: عاطفة ما بعدها على ما قبلها، أو الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت إنكار ولي سواه تعالى، وأردت بيان ما هو الولي حقًا، فأقول لك {اللَّهُ} مبتدأ {هُوَ}: ضمير فصل، {الْوَلِيُّ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية، أو مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة {وَهُوَ} مبتدأ، وجملة {يُحْيِ الْمَوْتَى}: خبره، والجملة معطوفة على ما قبلها {وَهُوَ} مبتدأ، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}: متعلق بـ {قَدِيرٌ}، و {قَدِيرٌ} خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على ما قبلها.{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10)}.
{وَمَا}: {الواو} استئنافية. {مَا} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما على الخلاف المذكور في محله {اخْتَلَفْتُمْ} فعل وفاعل، في محل الجزم بـ {مَا} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، {فِيهِ} متعلق بـ {اخْتَلَفْتُمْ}، {مِنْ شَيْءٍ}: حال من {مَا} الشرطية، أو من الضمير في فيه {فَحُكْمُهُ}: الفاء: رابطة لجواب {مَا} الشرطية وجوبًا {حُكْمُهُ}: مبتدأ {إِلَى اللَّهِ}: خبره؛ أي: راجع إلى الله، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَا} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَا} الشرطية مستأنفة {ذَلِكُمُ} مبتدأ {اللَّهُ}: خبره {رَبِّي} خبر ثان {عَلَيْهِ} متعلق بـ {تَوَكَّلْتُ}، وجملة {تَوَكَّلْتُ}: في محل الرفع خبر ثالث {وَإِلَيْهِ}: متعلق بـ {أُنِيبُ}،
