كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (اسم الجزء: 29)
{يَاأَيُّهَا}: منادى نكرة مقصودة، {الَّذِينَ}: صفة لـ {أي}، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول، {لَا}: ناهية جازمة، {تَعْتَذِرُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، و {الْيَوْمَ}: ظرف متعلق بـ {تَعْتَذِرُوا}، والجملة جواب النداء. {إِنَّمَا}: أداة حصر، {تُجْزَوْنَ}: فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع بالنون، و {الواو}: نائب فاعل له، و {مَا}: مفعول به ثان، والجملة الفعلية جملة تعليلية مسوقة لتعليل النهي، لا محل لها من الإعراب، وجملة {كُنْتُمْ} صلة لـ {ما} الموصولة، وجملة {تَعْمَلُونَ}: خبر كان الناقصة.{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ}.
{يَا أَيُّهَا}: منادى نكرة مقصودة، {الَّذِينَ}: صفة لـ {أي}، وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول، {تُوبُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو}: فاعل. والجملة جواب النداء، {تَوْبَةً}: مفعول مطلق، {نَصُوحًا}: نعت لـ {تَوْبَةً}، {عَسَى}: فعل ناقص من أفعال الرجاء، {رَبُّكُمْ}: اسمها، {أَن}: حرف نصب ومصدر، {يُكَفِّرَ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر منصوب بـ {أن} المصدرية، {عنكم}: متعلق به، {سَيئاتِكم}: مفعول به والجملة الفعلية مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر منصوب على أنه خبر {عَسَى} ولكنه مع التأويل بمشتق تقديره. عسى ربكم مكفرًا عنكم سيئاتكم، {وَيُدْخِلَكُمْ}: فعل، وفاعل مستتر، ومفعول به معطوف على {يُكَفِّرَ}، {جَنَّاتٍ}: مفعول به ثان على السعة، {تَجْرِي}: فعل مضارع، {مِنْ تَحْتِهَا}: متعلق به، {الْأَنْهَارُ}: فاعل، والجملة صفة لـ {جَنَّاتٍ}، {يَوْمَ}: ظرف متعلق بـ {يدخلكم} أو بفعل محذوف، تقديره: اذكر، {لَا} نافية، {يُخْزِي اللَّهُ}: فعل وفاعل، {النَّبِيَّ}: مفعول به، والجملة في محل الجرّ مضاف إليه لـ {يَوْمَ}، {وَالَّذِينَ}: {الواو}: عاطفة، {الذين}: معطوف على {النَّبِيَّ}، وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول، {مَعَهُ}: حال من فاعل {آمَنُوا}، أو متعلق به.
{نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
{نُورُهُمْ}: مبتدأ، وجملة {يَسْعَى}: خبره والجملة الاسمية مستأنفة أو حالية.
