كتاب حسن السمت في الصمت
إن كان من فضة كلامك يا ... نفس فإن السكوت من ذهب" (¬1)* وقال منصور بن إسماعيل الفقيه: (أخرج) (¬2) البيهقي في " شعب الإيمان ":
" الخير (أجمعه) (¬3) في السكو ... ت وفي ملازمة البيوت
فإذا تأتّى ذا وذا ... لك فاقتنع بأقل القوت " (¬4).
* وقال آخر (¬5):
قالوا نراك "تطيل الصمت" (¬6) قلت لهم ... ما طول صمتي من عىًّ ولا (خرسِ) (¬7)
الصمت أحمد في الحالين عاقبة ... عندي وأحسن "بي (من) (¬8) منطق شكس" (¬9)
قالوا فأنت مصيب (لست) (¬10) ذا خطأ ... فقلت "ماذا أردتني وجه مفترس" (¬11)
¬_________
(¬1) " تاريخ الإسلام " (181 - 190هـ , ص 243) , و" سير أعلام النبلاء ": (8/ 416) وأخرجه ابن أبي الدنيا في " الصمت " (384 , رقم 756).
(¬2) في المطبوعة " أخرجه " , وما أثبتناه عن "م1"و "م2".
(¬3) في المطبوعة " أجمعه " وما أثبتناه عن "م1" و"م2".
(¬4) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (4877) , ولم أقف عليه في " الصمت ".
(¬5) وردت هذه الأبيات في " عقلاء المجانين " لابن حبيب النيسابوري في ترجمته لآسية البغدادية دون ذكر قائلها , وإنما وردت على لسان آسية بعد أن دخلت على عبد الله بن طاهر ولزمت الصمت خمسة أيام , فقال لها عبد الله: أخرساء أنت؟ ما لك لا تنطقين؟ قالت: لا ولكني أقول من البسيط "الأبيات ", وفي "الصلة" لابن بشكوال (429 - 430) ط: الهيئة 2008م منسوبة.
(¬6) في "م1" و"م2" السكوت , في " عقلاء المجانين " (طويل الصمت) , وما أثبتناه عن المطبوعة.
(¬7) في "م1" و"م2" خرسي , والصواب ما أثبتناه.
(¬8) في المطبوعة " من ذي " , وما أثبتناه عن "م1" و"م2".
(¬9) في م1 وم 2 " من منطقي شكسي " والصواب ما ورد في " عقلاء المجانين " وهو ما أثبته.
(¬10) في "م1" و"م2" ليس , وما أثبتناه عن المطبوعة.
(¬11) في المطبوعة و" عقلاء المجانين " (فقلت هاتوا أروني وجه معتبسي " , وما ورد في المخطوط أوضح.
