كتاب حسن السمت في الصمت
منها (حبسها) (¬1) على نفسه , وقال: نعم درع (للحرب) (¬2) هذه , فقال لقمان: (¬3) الصمت حكمة وقليل فاعله كنت أردت (أن أسألك) (¬4) فسكت حتى كفيتني " (¬5).* وأخرج ابن عدي والبيهقي , والقضاعي في " مسند الشهاب" عن أنس (- رضي الله عنه) (¬6) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال: " الصمت حكم وقليل فاعله " (¬7).
* وأخرج أبو بكر (المقري) (¬8) في " فوائده " عن عمر- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" الصمت حكمة وقليل فاعله " (¬9).
* وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل (¬10) (- رضي الله عنه -) (¬11) " أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ , فقال: " أن تحب لله , وتبغض لله , وتستعمل ... (لسانك) (¬12) في ذكر الله عز وجل , قال:
¬_________
(¬1) في المطبوعة " فضمها " وما أثبته نقلًا عن "م1" و"م2" و"ل".
(¬2) في المطبوعة (الحرب) , وما أثبته عن "م1" , و"م2" , و"ل" , وسقطت الكلمة من "ط".
(¬3) في المطبوعة (إن الصمت من الحكمة) , وما أثبته نقلًا عن "م1" , و"م2" , و"ل" و"ط".
(¬4) سقطت من "م1"و"م2".
(¬5) صحيح , أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان ": (4/ 264 رقم 5026) , وقال: " هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان , قال: " الأثر ", وأخرجه وكيع في " الزهد ": (79) , وأخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق ": (488) , وأخرج أيضًا عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن لقمان الحكيم كان يقول: " أقصر اللجاجة ولا أنطق فيما لا يعنيني , ولا أكون مضاحكًا من غير عجب , ولا مشّاء إلى غير أرب , الصمت حكم وقليل فاعله " (484) ولم يرد في كتاب " الصمت " فهو من زيادات السيوطي.
(¬6) سقطت من "ل" و"ط".
(¬7) ضعيف , رواه القضاعي عن أنس بن مالك مرفوعًا , وابن عدي (5/ 169) , وعنه البيهقي في " الشعب " (2/ 76 / 2) , وضعفه الألباني في " الضعيفة والموضوعة " (5/ 444 رقم2424) , لم يرد في الصمت.
(¬8) في "ط" العربي " والصواب ما أثبتناه.
(¬9) سبق تخريجه.
(¬10) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس من بني سلمة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن , شهد العقبة وبدرًا؛ توفي سنة 18 هـ , ترجمته في: " تاريخ الإسلام " للذهبي (عهد الخلفاء الراشدين) (175 - 179) , و " طبقات ابن سعد ": (3/ 583 - 590) , و " طبقات خليفة ": (103 و 303) , و " حلية الأولياء ": (1/ 212 226 رقم 36) , و" الاستيعاب ": (3/ 355 - 361) , و" المستدرك " للحاكم: (3/ 268 - 274) , ... و" أسد الغابة ": (5/ 194) , و" الإصابة ": (3/ 426 رقم 8037) , و" تهذيب الكمال " للمزي: ... (3/ 1337) , و" تهذيب التهذيب ": (10/ 186 - 188 , رقم: 347).
(¬11) سقطت من "ل" و"ط".
(¬12) ما بين المعكوفتين سقط من م 2.
