كتاب حسن السمت في الصمت
* وأخرج الطبراني , والدارقطني (¬1)في " الإفراد " , والضياء في " المختارة" , وابن عساكر عن أبي مالك الأشجعي (¬2) عن أبيه , (قال) (¬3): " كنا نجلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم _ فما (رأينا) (¬4) أطول صمتًا منه , وكان إذا تكلم أصحابه (فأكثروا) (¬5) الكلام تبسم " (¬6).
* وأخرج ابن أبي الدنيا والحاكم والبيهقي في " شعب الإيمان " عن أنس بن مالك ... (- رضي الله عنه-) (¬7) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" أربع لا (يجتمعن في أحد من الناس) (¬8) إلا بعجب:
¬_________
(¬1) الدارقطني أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي، الإمام الحافظ المجوِّد، شيخ الإسلام، المقرئ المحدّث من أهل محلة دار القطن ببغداد. صنّف الكثير حتى بلغت مصنفاته أكثر من 80 مصنفاً، من أبرزها كتابه " العلل والسنن " , و" الأفراد والغرائب" , و" المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال " , و" الضعفاء والمتروكون " , و" الإلزامات على صحيحي البخاري ومسلم "؛ تُوفي -رحمه الله - سنة 385هـ ودُفن في بغداد في مقبرة باب الدير قريباً من قبر معروف الكَرْخيّ.
ترجمته في: " البداية والنهاية " لابن كثير: (11/ 317 - 318 , و"مرآة الجنان " لليافعي: (2/ 424 - 426). و" تذكرة الحفاظ " للذهبي: (3 / / 991 - 995) , و" العبر " للذهبي: (3/ 28 , و" النجوم الزاهرة " لابن تغري بردي (4/ 172) , و" المنتظم لابن الجوزي (7/ 183) , و" معجم البلدان " ياقوت الحموي: (2/ 422) , و"تاريخ بغداد ": (12/ 34) , و" الكامل " لابن الأثير: (9/ 115) , و" وفيات الأعيان ": لابن خلكان (3/ 297) , و" الأنساب " للسمعاني ": (5/ 73) , و" الوافي بالوفيات " الصفدي: (21/ 231 - 232).
(¬2) أبو مالك الأشجعي هو سعد بن طارق أبو أشيم أبو مالك الأشجعي , روى عن أبيه وربعي بن حراش وكثير بن مدرك , روى عنه الثوري وشعبة وأبو عوانة وغيرهم.
قال عنه يحيى بن معين " ثقة " , ووثقه أيضًا أحمد بن حنبل, وقال عنه النسائي " ليس به بأس " , وقال أبو حاتم: ... " صالح الحديث ".
انظر: " الجرح والتعديل " لأبي حاتم الرازي (378) , و " لسان الميزان " لابن حجر (3065) , و " تهذيب الكمال " (ج 10 , رقم 2211) , ط: مؤسسة الرسالة , مراجعة د: بشار عواد معروف , سنة 1980 م _ 1400هـ , و " تقريب التهذيب " (8335).
(¬3) في المطبوعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(¬4) في المطبوعة: (رأيت) , وما أثبته نقلا عن "م1"و"م2" , وهو الصواب فبه استقام المعنى والله أعلم.
(¬5) في المطبوعة: وأكثروا , وما أثبته نقلا عن "م1" و"م2".
(¬6) أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق ": (4/ 63) , باب جامع في صفة أحواله , وأخرجه الهيثمي في " مجمع الزوائد ": (11/ 210) , ط: دار الفكر، بيروت، طبعة 1412هـ، 1992م , لم يرد في " الصمت ".
(¬7) سقطت من "ل" و"ط".
(¬8) في المطبوعة " لا يصبن " , وفي " ل" لا يضر , وما أثبتناه نقلا عن "م1" و"م2" , وهو الصواب فبه استقام المعنى والله تعالى أعلى وأعلم.
