كتاب حسن السمت في الصمت
* وأخرج البيهقي , وابن عساكر في تاريخه , (وابن باكويه) (¬1) عن بشر بن الحارث (¬2)- رضي الله عنه - قال: " الصبر هو الصمت , والصمت هو الصبر ولا يكون المتكلم أورع من (الصامت) (¬3) إلا رجل عالم يتكلم في موضعه , ويسكت في موضعه (¬4) " (¬5).
* وأخرج ابن باكويه عن أحمد بن خلاَّد (¬6) عن أبيه , قال: " أدنى نفع الصمت السلامة , وأدنى ضرر (النطق) (¬7) الندامة , والصمت (بما) (¬8) لا يعني من أبلغ (الحكم) (¬9) , والناطق (من غير) (¬10) (علم غير ناج من الزلل , والصامت بما لا يعلم ليس بخارج عن الإيلاج) (¬11) " (¬12).
¬_________
(¬1) سقطت من "م1" و"م2" , وما أثبته هنا عن المطبوعة.
(¬2) بشر بن الحارث بن عبد الرحمن أبو نصر المروزي , ثم البغدادي , يعرف ببشر الحافي , ولد في سنة 150هـ , توفي في ربيع الأول سنة 227 هـ.
ترجمته في"تاريخ الإسلام" للذهبي (رقم: 79 , ص: 105) ,و " الطبقات الكبرى " لابن سعد ": (7/ 342) , و " الثقات " لابن حبان: (8/ 143) , و" الجرح والتعديل ": (2/ 356 رقم 1354) , و"طبقات الصوفية " للسلمي: (12 , 76 , 137) , و" طبقات الأولياء " (109 - 118) , و" تهذيب التهذيب ": (1/ 44 , رقم: 818) , و " تقريب التهذيب ": (1/ 98., رقم: 49) , و" سير أعلام النبلاء ": (10/ 469 , رقم: 153) , و " حلية الأولياء ": (8/ 296 , رقم: 437) و " صفة الصفوة ": (1/ 496 - 502 , رقم: 261).
(¬3) في المطبوعة " الصابر " وما أثبته نقلا عن "م1" و"م2".
(¬4) سقطت من "م1" و"م2" , وما أثبته من المطبوعة.
(¬5) أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان ": (4/ 268 , رقم: 5051) , وأخرج أيضًا عن الحارث قال: " إذا أعجبك الكلام فاصمت, وإذا أعجبك الصمت فتكلم " ا. هـ (4/ 269 , رقم: 5052) , لم يرد في كتاب الصمت
(¬6) أحمد بن خلاد هو أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد بن منصور بن أحمد بن خلاد، أبو بكر العطار , في تهذيب التهذيب قال عنه الحافظ ابن حجر: " روى له البخاري في خلق أفعال العباد ليس له ذكر في التواريخ وكأنه أحمد ابن خالد الخلال الذي تقدم ذكره " (1/ 25 رقم 44 في ذكر من اسمه أحمد) , وفي " التقريب " لابن حجر " أحمد بن خلاد عن يزيد بن هارون يحتمل أن يكون هو بن خالد الخلال وهو من العاشرة " (1/ 79) الناشر: دار الرشيد - سوريا , الطبعة الأولى 1406 هـ - 1986 م , وفي المطبوعة أثبت " خالد " , ولعل الاثنان صواب فقد اختلف في اسم أحمد الخلال هل هو أحمد بن خلَّاد أم أحمد بن خالد.
(¬7) في المطبوعة " المنطق " وما أثبتناه عن "م1" و"م2" و"ب" و"ت".
(¬8) في المطبوعة " عما " وما أثبتناه عن "م1" وم2".
(¬9) قال المحقق في المطبوعة - مطبوعة دار الكتاب -: " في "ل" و"م" الحكمة " , و"م" بالنسبة له هي "م1" هنا في تحقيقنا نحن , والحقيقة أن هذه الكلمة في "م1" ليست الحكمة بل هي الحكم , لذا فقد أثبتها كما هي.
(¬10) في المطبوعة " بغير " وما أثبتناه هنا عن "م1" و"م2".
(¬11) سقطت هذه الفقرة من المطبوعة , وما أثبتناه عن "م1" و"م2".
(¬12) لم يرد في كتاب الصمت.
