كتاب حصان طروادة الغارة الفكرية على الديار السنية
وختامًا أقول محذرًا جميع المسلمين بقول رب العالمين: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَالُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ} (¬1).وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
وكتب
محمد ناصر الدين الألباني أبو عبد الرحمن
عَمان 26/ 12/1407هـ
...
عقيدة التقية:
إن التقية التي هي في الإسلام - كما يقول القفاري (¬2) - «رخصة عند الضرورة العارضة، وليست من أصول الدين المتبعة، [في حين أنها] عند الشيعة من أسس عقائدها وركائز إيمانها».
ولقد (¬3) عرفها حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فيما رواه الطبري أنه قال: «التقاة: التكلم باللسان وقلبه مطمئن بالإيمان»، وقال أبو العالية: «التقية باللسان وليس بالعمل» (¬4)، وقال ابن حجر (¬5): «التقية الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير».
وقال صاحب الظلال رحمه الله (¬6): «التقية: تقية اللسان لا ولاء القلب، ولا ولاء العمل،
¬_________
(¬1) آل عمران: 118
(¬2) د. ناصر القفاري: مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة (1/ 330).
(¬3) مستفاد من: الولاء والبراء في الإسلام، لمحمد سعيد القحطاني، ص (372 - 4).
(¬4) تفسير الطبري (6/ 315).
(¬5) ابن حجر: فتح الباري (12/ 314).
(¬6) سيد قطب: في ظلال القرآن (1/ 386).
