كتاب إمتاع الأسماع (اسم الجزء: 14)
آية الرجم فأمر بهما رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فرجما، قال عبد اللَّه بن عمر: كنت فيمن رجمهما، فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه [ (1) ] .وأخرجاه أيضا من حديث أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فخرجه البخاريّ في آخر كتاب التوحيد [ (2) ] ، وأخرجاه من حديث موسى بن عقبة، عن نافع عن بن عمر [ (3) ] ، وخرّجه البخاري في الحدود من حديث سليمان: حدثني عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر سياقة مختصرة [ (4) ] .
وخرّج مسلم [ (5) ] وأبو داود [ (6) ] والنسائي من حديث معاوية، عن الأعمش، عن عبد اللَّه بن مرة، عن البراء بن عازب، قال: مر عليّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم بيهوديّ محمم مجلو، فدعاهم فقال: أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قالوا:
نعم، فدعا رجلا من علمائهم فقال: أنشدك باللَّه الّذي أنزل التوراة على موسى، أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ فقال: اللَّهمّ لا، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك. نجد حدّ الزاني في كتابنا: الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الرجل الشريف تركناه، وإذا أخذنا الرجل الضعيف أقمنا عليه الحد، فقلنا: تعالوا نجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، فاجتمعنا على التحميم والجلد مكان الرجم.
__________
[ (1) ] (مسلم بشرح النووي) : 11/ 220- 221، كتاب الحدود، باب (6) رجم اليهود أهل الذمة في الزنى، حديث رقم (26) .
[ (2) ] (فتح الباري) : 13/ 631، كتاب التوحيد، باب (51) ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب اللَّه بالعربية وغيرها لقول اللَّه- تعالى- قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ، حديث رقم (7543) .
[ (3) ] (مسلم بشرح النووي) : 11/ 221، كتاب الحدود، باب (6) رجم اليهود أهل الذمة في الزنى، حديث بدون رقم بين (27) ، (28) .
[ (4) ] (فتح الباري) : 12/ 153- 154، كتاب الحدود، باب (24) الرجم في البلاط، حديث رقم (6819) ، والمراد بالبلاط هنا موضع معروف عند باب المسجد النبوي كان مفروشا
[ (5) ] ب (لبلاسطم بشرح النووي) : 11/ 221، حديث رقم (28) .
[ (6) ] (سنن أبي داود) : 4/ 593- 594، كتاب الحدود، باب (26) في رجم اليهوديّين، حديث رقم (4448) .
