كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: الكتاب)
الله - صلى الله عليه وسلم - وأخباره، نوجب العمل بمحكمه ونقر بمشكله (¬١) ومتشابهه، ونكل ما غاب عنا من حقيقة تفسيره إلى الله تعالى، والله يعلم تأويل المتشابه من كتابه، {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران/٧]، وقال بعض الناس: الراسخون في العلم يعلمون مشكله. ولكن الأول قول (¬٢) أهل المدينة وعليه يدل الكتاب.وأن أفضل القرون [ب/ق ٣٥ أ] قرن الصحابة رضي الله عنهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬٣)،
وأن أفضل الأُمة بعد نبيها: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم (¬٤) علي. وقيل: ثم عثمان وعلي، ونكف عن التفضيل بينهما، رُوي ذلك عن مالك، وقال: ما أدركت أحدًا أقتدي به يفضِّل أحدهما على صاحبه (¬٥). فرأى الكف عنهما، ورُويَ عنه القول (¬٦) الأول وعن سفيان وغيره وهو قول أهل الحديث، ثم بقية
---------------
(¬١) في الجامع: «ونقرُّ بنص مشكله».
(¬٢) في (ب، ظ): «أقوال»، والمثبت من الجامع.
(¬٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٥٠٨)، ومسلم (٢٥٣٥) من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه.
وأخرجه أيضًا البخاري (٢٥٠٩)، ومسلم (٢٥٣٣) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
(¬٤) قوله: «عثمان ثم» ليس في (ظ، مط)، وضرب عليها في (ب).
(¬٥) أخرجه سحنون في المدونة (٤/ ٥٠٩) عن ابن القاسم قال: سمعت مالكًا فذكره.
(¬٦) سقط من (ظ).
