كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: الكتاب)
وأخبرت به رسله، ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة، وإنما [ظ/ق ٦٢ ب] جهلوا كيفية الاستواء، فإنه لا تعلم حقيقته، كما قال مالك: الاستواء معلوم ـ يعني في اللغة ـ والكيف مجهول، والسؤال عن هذا بدعة.هذا لفظه في «تفسيره» (¬١) وهو من فقهاء المالكية وعلمائهم.
أقوال أئمة أهل (¬٢) اللغة والعربية الذين يحتج بقولهم فيها (¬٣):
ذكر قول أبي عُبيدة مَعْمر بن المثنى:
ذكر البغوي عنه في «معالم التنزيل» (¬٤) في قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} [فصلت/١١] قال أبو عبيدة: صعد.
وحكاه عنه ابن جرير (¬٥) عند قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ} [الفرقان/٥٩].
---------------
(¬١) الجامع لأحكام القرآن (٧/ ٢١٩).
(¬٢) من (أ، ت).
(¬٣) في (أ، ت، ع): «فيما» وهو خطأ.
(¬٤) (٣/ ٢٣٥). قلت: في كتاب «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (٢/ ١٥): «أي: علا».
(¬٥) لم أقف على هذا النقل عن أبي عبيدة في تفسيره في هذا الموضع (١٩/ ٢٨)، ولا في جميع المواضع الأُخرى الواردة في الاستواء.
