كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 1)
أن السواك كان مسنونًا حالة قوله عليه السلام ذلك.نعم مذهب جميع العلماء استحبابه.
قال الشافعى رضي الله عنه: لو كان واجبًا لأمرهم به شق أو لم [يشق] (¬1).
حكى الشيخ أبو حامد والماوردي عن داود الوجوب، لكن قال صاحب الحاوي (¬2) عنه: إن تركه لا يبطل الصلاة.
وحكي عن إسحاق بن راهويه أنه واجب، وإن تركه [عمدًا أبطلها] (¬3)، وأنكر أصحابنا المتأخرون عليهما هذا النقل عن داود، فإن [المنقول] (¬4) عنه أنه سنة، نعم نقله عنه القاضي عياض تمسكًا بظاهر الأخبار لقوله "استاكوا": أو "عليكم بالسواك" (¬5)، وهذا الحديث يبين المراد بتلك الظواهر، ثم على تقدير صحته عنه لم يكن خارقًا للإِجماع على المختار الذي عليه المحققون والأكثرون، نعم ابن حزم الظاهري (¬6) قال: إنه سنة إلَّا يوم الجمعة فإنه فرض لازم، وأما إسحاق: فلم يصح هذا النقل عنه.
¬__________
(¬1) زيادة في ن ب ج.
(¬2) (1/ 83) في الحاوي الكبير.
(¬3) في ن ب ج (عمد يبطلها).
(¬4) في ن ج (المأثور).
(¬5) الموطأ لمالك (1/ 65) مرسلًا، ووصله ابن ماجه في كتاب إقام الصلاة، باب: ما جاء في الزينة يوم الجمعة، وذكره ابن أبي حاتم في العلل من حديث أبي أيوب بلفظ: "عليكم بالسواك"، وأعله أبو زرعة بالإرسال.
(¬6) المحلي (2/ 8، 218) (5/ 75).
