كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 1)
من أمر بها من الأنبياء، قاله الخطابي (¬1)، وقيل: كانت عليه فرضًا ولنا سنة.الثالثة: الختان: واجب عند الشافعي رحمه الله وجمهور أصحابه وكثير من العلماء، خلافًا لمالك وعامة العلماء كما نقله القرطبي (¬2) وأكثرهم كما نقله النووي (¬3) والمحب الطبري؛ لأنه لم يرد في الشرع ذم تاركه ولا توعده بعقاب، ومحل بسط المسألة كتب الخلافيات والفروع.
ومن فسر الفطرة بالسنة في الجميع يستدل به على عدم الوجوب.
وقد يجاب: بأن لفظ السنة استعمل في قدر مشترك بين الواجب والمستحب وهو ما رجح فعله، والجمع بن المختلفات غير ممتنع كما قال تعالى: {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ} (¬4) والأكل مباح والإِيتاء واجب، وفرق بعض الفضلاء من المالكية بفرق لطيف بين الآية والحديث وهو أن الفطرة لفظة واحدة استعملت في [الكل] (¬5)، وفي الآية كل جملة مستقلة على حالها.
¬__________
= وصححه الحكم (2/ 266)، ووافقه الذهبي، والبيهقي (8/ 325/ 124)، وتفسير عبد الرزاق (1/ 57)، والاستذكار (26/ 240).
(¬1) معالم السنن (1/ 42) وما بعده أيضًا منه.
(¬2) في المفهم (2/ 603).
(¬3) في شرح مسلم (3/ 148).
(¬4) سورة الأنعام: آية 141.
(¬5) في الأصل (الأكل)، والتصحيح من ن ب ج.
