كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 1)
أما "الواحد" فله معنيان:أحدهما: مفتتح الوجود.
والثاني: أنه لا نظير له ولا مثل، كقولهم: فلان واحد في قومه في الشرف، واختلف في "واحد" و"أحد"، فقيل: هما بمعنى، وقيل: إن "أحدًا" أكمل من "واحد" لأنك تفرق بين قولك: فلان لا يقوم له واحد وأحد، وقد أوضحت الكلام على هذه المادة في خطبة "شرح المنهاج" (¬1)، فإن شئت فراجعها منه، وقرن المصنف الواحد بالقهار لأن بالوحدة يقع القهر.
تنبيهان:
الأول: توحيد الله نفسه على ثلاثة أوجه: علمه بأحديته، وإخباره بها، وإقرار العبد عليها.
وتوحيد العبد لله على ثلاثة أوجه: علمه بأحديته، وإقراره بها، وتعليمها لغيره، نبّه عليه صاحب العروة الوثقى.
الثاني: قال القرافى (¬2): الإلهية، وعموم تعلق صفاته، وشبهها ... يجب توحيده بالإِله إجماعًا، والعلم والقدرة ونحوهما لا توجب [توحده] (¬3) به إجماعًا، فيجوز أن يقال: فلانٌ عالم بكذا قادر على كذا.
والقسم بغيره تعالى اختلف فيه، فإن القسم بالشيء تعظيمٌ له
¬__________
(¬1) له مؤلفين أحدهما "شرح منهاج البيضاوى" والآخر "شرح منهاج النَّووي" في الفقه والأول في الأصول.
(¬2) الفروق (3/ 27).
(¬3) في ن ب (توحيده).
