كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
ورسوله قيل: ثم ماذا؟ قال: جهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور" (¬1). والأعمال في [هذا] (¬2) الحديث يراد بها عمل الجوارح والقلوب.الرابعة: قوله - عليه الصلاة والسلام -: "الصلاة على وقتها" ليس [له] (¬3) [فيها] (¬4) ما يقتضي تفضيل أول الوقت على غيره، بل المقصود منه الاحتراز عن إخراج الصلاة عن وقتها المشروع لئلا تصير قضاء. نعم، صح في ابن خزيمة (¬5) وابن حبان (¬6) والحاكم (¬7): "الصلاة لأول وقتها" وهو ظاهر في الاستدلال على فضيلة التقديم، وما ذكرناه من أنه ليس في الحديث ما يقتضي ذلك. قاله الشيخ تقي الدين (¬8) أيضًا، لكن قد ينازعه صيغة "أحب" (¬9) لأنها تقتضي المشاركة في الاستحباب، فيكون للاحتراز عن إيقاعها في آخر الوقت. وحمل الحديث على الاحتراز [من] (¬10) إيقاع الصلاة خارجه
¬__________
(¬1) البخاري في الإِيمان، باب: من قال: الإِيمان هو العمل، وفي الحج المبرور، وفي مسلم، في الإِيمان، باب: كون الإِيمان بالله تعالى أفضل الأعمال.
(¬2) زيادة من ن ب.
(¬3) في ن ب ساقطة.
(¬4) في ن ب (فيه).
(¬5) ابن خزيمة (1/ 169).
(¬6) ابن حبان (3/ 17).
(¬7) الحاكم (1/ 188)، وقد أشار الحافظ في الفتح (2/ 10) إلى هذه الرواية.
(¬8) إحكام الأحكام (2/ 9).
(¬9) أي: الأعمال أحب إلى الله.
(¬10) في ن ب (عن).
