كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
لكن هل يكون مع بلل الأصابع بغير نقل ماء، أو بنقل ماء؟ أشار بعضهم إلى ترجيح الثاني لرواية مسلم: "ثم يأخذ الماء فيدخلأصابعه في أصول الشعر" وذكر النسائي في سننه ما يبين هذا حيث بوب: تخليل الجنب رأسه، وأدخل حديث عائشة هذا فقال فيه: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُشرب رأسه ثم يحثي عليه ثلاثًا" (¬1). وهذا فيه رد على الأول لأنه لا يقال: أشربت رأسي، بغير ماء.
فائدة: للتخليل فوائد ثلاث:
تسهيل إيصال الماء إلى الشعر والبشرة.
ثانيها: مباشرة الشعر باليد ليحصل تعميمه.
ثالثها: تأنيس البشرة خشية أن يصيب بصبه [دفعة] (¬2) آفة في رأسه.
الخامسة: قولها: "حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته". يحتمل أن تريد بالظن هنا اليقين وقد كثر في كلام العرب، قال تعالى: {فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا} (¬3)، أي أيقنوا؛ لأنه وقت رفع الشكوك والظنون، ويحتمل أن يكون الظن هنا على بابه؛ لأنه كافٍ، ويؤيده قولها بعد ذلك: "أفاض عليه الماء ثلاثًا"؛ لأنه ما اكتفى بري البشرة الذي لزم منه حصول الواجب حتى [ثلّث] (¬4) بعد ذلك.
¬__________
(¬1) النسائي (1/ 135).
(¬2) في ن ب ساقطة.
(¬3) سورة الكهف: آية 53.
(¬4) في ن ب (ثبت).
