كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
أفضل، وسيأتي الكلام في ذلك، وهذه [كلها] (¬1) احتمالات. [والله أعلم] (¬2).الثالث (¬3): قال ابن الجوزي: تكلف جماعة تعليل هذه الدرجات وما جاؤوا بطائل. وذكر ابن التين، وابن بطال أيضًا مناسبات، ولابن حبان صاحب الصحيح في ذلك مصنف مفرد كما نبه عليه في أثناء صحيحه.
الرابع: اختار القاضي عياض أن كل درجة هي بمقدار صلاة الفذ، كما يقتضيه [ظاهر] (¬4) [كثير من الروايات] (¬5) ورجحه الشيخ تقي الدين (¬6) أيضًا، فإنه قال: وقع البحث في أن هذه "الدرجات" هل هي بمعنى الصلوات؟ فتكون صلاة الجماعة بمثابة خمس وعشرين صلاة أو بسبع وعشرين، أو يقال: إن لفظ "الدرجة" و "الجزء" لا يلزم منهما أن يكونا بمقدار الصلاة؟ قال: والأول أظهر لأنه قد ورد مبينًا في بعض الروايات، وكذلك لفظة "تضاعف" مشعرة بذلك. لأن التضعيف إنما يكون بمثل الشيء المضاعف.
قلت: وفي مسند أحمد من حديث ابن مسعود (¬7): "صلاة
¬__________
(¬1) زيادة من ن ب.
(¬2) في الأصل (ساقطة)، وما أثبت من ن ب.
(¬3) في ن ب زيادة (عشر).
(¬4) في الأصل (الظاهر)، والتصحيح من ن ب.
(¬5) زيادة من ن ب.
(¬6) إحكام الأحكام (2/ 107).
(¬7) مسند أحمد تحقيق أحمد شاكر رقم (3567)، قال: إسناده صحيح، =
