كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
الرجولية بالنسبة إلى ثواب الأعمال غير معتبر شرعًا، وهو مثل قوله - عليه الصلاة والسلام -: "من أعتق شركًا له في عبد" (¬1) من صلى كذا، من فعل كذا فله كذا، كله يتساوى فيه الرجال والنساء من غير نزاع، نبه على ذلك الشيخ تقي الدين (¬2)، فتكون "الألف واللام" في "الرجل" ليست لتعريف ماهية الرجولية، بل للعموم من حيث المعنى، كما عم قول الرجال والنساء في قوله تعالى: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ} (¬3) وإن كان لفظ "قوم" خاصًا بالرجال دون النساء، كما قاله الماوردي:نعم قال الروياني من أصحابنا: هل تكون جماعة النساء في الفضل و [إلا] (¬4) ستجاب كجماعة الرجال، فيه وجهان:
أحدهما: نعم فتفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
وأظهرهما: أن جماعة الرجال أفضل من جماعتهن، لقوله تعالي: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} (¬5).
ثانيها: قوله - عليه السلام -: "تضعف على صلاته في بيته
¬__________
(¬1) البخاري رقم (2523) وفي مواضع أخرى، ومسلم (1501)، وأبو داود (3940) في العتق، باب: فيمن روى أنه لا يستسعي، وفي مواضع أخرى، وابن ماجه (2528)، والترمذي (1346)، والنسائي (7/ 319)، وأحمد (2/ 112، 156، 53، 142).
(¬2) إحكام الأحكام (2/ 119).
(¬3) سورة الشعراء: آية 105.
(¬4) في ن ب (للا).
(¬5) سورة البقرة: آية 228.
