كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
فقال: ليس النهي عن مجرد [الجهر] (¬1)، بل النهي عن زيادة البسملة في [أول] (¬2) الفاتحة، لأنه - عليه السلام - وأبا بكر وعمر وعثمان وعليًا لم يكونوا يقرءون بها، كما جاء مصرحًا به في الصحيح (¬3) وهذا منه غلط، بل الحديث المذكور مؤول بل [معلول] (¬4)، وقد ذكرت وجه تعليله في "تخريجي لأحاديث منهاج البيضاوي في الأصول" فراجعه منه [وسأذكره إن شاء الله عند وصولي إلى موضعه] (¬5).[وأما] (¬6) إمامنا الشافعي - رضي الله عنه - كما نقله البيهقي في مدخله سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ثلاثة أوجه.
أحدها: ما أنزل الله -تعالى- فيه نص بالكتاب [فسن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمثل نص الكتاب] (¬7).
والثاني: ما أنزل الله فيه جملة كتاب، فبين عن الله معنى ما أراد بالجملة، وأوضح كيف فرضها أعامًّا أم خاصًّا، وكيف أراد أن
تأتي به العباد.
¬__________
(¬1) في ن ب (النهي).
(¬2) في ن ب ساقطة.
(¬3) حديث أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ"الحمد لله رب العالمين"، البخاري (743).
(¬4) في ن ب (معلوم).
(¬5) زيادة من ن ب.
(¬6) في ن ب (وقال).
(¬7) زيادة من ن ب.
