كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
وقال بعضهم: لا يقال له حلة حتى تكون جديدة يحلها عن طيها (¬1).وفي سنن البيهقي في الجنائز: "الحلة ثوبان أحمران غالبًا" (¬2) وظاهر هذا الحديث يشهد له، لكن لم أر من أهل اللغة [من
قيدهما] (¬3) بالحمر.
وقال أبو عبيد (¬4): الحلل برود اليمن. والدليل على أن الحلة لا تكون إلَّا ثوبان ما ثبت في الحديث أنه [عليه السلام] (¬5) رأى رجلًا عليه حلة إئتزر بإحداهما وارتدى بالأخرى.
[تاسعها] (¬6): قوله: "كأني انظر إلى بياض ساقية" إن قلت من صفاته: إنه ليس بالأبيض الأبهق فإذا نفى عنه البياض، فكيف
يوصف به؟!
¬__________
= (521)، له مؤلفات مها: "كتاب المثلث"، و"شرح الفصيح"، و"كتاب الفرق بين الحروف الخمسة". ترجمته في قلائد العقيان (192) الفتح بن خاقان مطبعة بولاق القاهرة 1284 هـ. التكملة لابن الأبار (2/ 228)، تحقيق: عزة العطار، مطبعة العادة القاهرة 1956 م.
(¬1) غريب الحديث للخطابي (1/ 498).
(¬2) البيهقي (3/ 403)، قال صاحب الجوهر التقي ابن التركماني -رحمنا الله وإياه-: قلت: ما رأيت أحدًا من أهل اللغة قيدهما بالحمرة. اهـ.
(¬3) في الأصل (تقييدهما)، وما أثبت من ن ب.
(¬4) النهاية لابن الأثير (1/ 432).
(¬5) في ن ب (عيه الصلاة والسلام).
(¬6) في ن ب تغير بالأرقام ثالثها إلى آخر الأوجه.
